2017考研政治終極預(yù)測(cè)考點(diǎn)題庫(kù)pdf 完整版

明天雖說(shuō)是平安夜但很多同學(xué)還要參加考研政治，今年的考點(diǎn)蠻多，所以東坡這里為大家?guī)��?lái)2017考研政治終極預(yù)測(cè)考點(diǎn)題庫(kù)，是在微博上面跟別人求來(lái)的，分享給大家，希望都能考研成功。

2017考研政治時(shí)間安排

首先，8-8-2定律，政治考研時(shí)間一般為180分鐘，這180分鐘的分配一般遵循80分鐘，80分鐘，20分鐘的原則，什么意思呢？就是80分鐘選擇題，80分鐘分析題，最后20分鐘是補(bǔ)充檢查時(shí)間，當(dāng)然，考生可以根據(jù)自己的情況自己再做調(diào)整，但是補(bǔ)充檢查的20分鐘是一定要有的。

其次，選擇題，選擇題是33道題，80分鐘其實(shí)還是比較緊迫的，做題時(shí)記住集中注意力，能夠兩分鐘做一道題最好，但是這并不是讓你追求速度而不注意質(zhì)量，而是要在保證正確率的前提下提高速度，平時(shí)多做題，熟練了速度也就提高了。

再次，分析題，分析題材料比較多，所以提高閱讀速度是重中之重，不要在材料上用過(guò)多時(shí)間，當(dāng)然，和選擇題保證正確率的前提一樣，看材料快是要建立在理解材料的基礎(chǔ)上，看完之后能夠知道材料所要表達(dá)的意思，以及其考點(diǎn)。?

最后，就是補(bǔ)充檢查的階段，補(bǔ)充與檢查是對(duì)已經(jīng)做完的習(xí)題來(lái)一次查漏補(bǔ)缺，但是也要注意的是，補(bǔ)的是漏和缺，相信大家這么多年也都會(huì)有一個(gè)感覺(jué)，就是一改就錯(cuò)，本來(lái)對(duì)的答案，交卷前突然抽風(fēng)，把答案改了，但是一改糾錯(cuò)，人的第一感覺(jué)還是很準(zhǔn)的，除非你有特別充足的理由，不然還是不改的好。

其實(shí)每個(gè)人都有每個(gè)人的特點(diǎn)，以上那種時(shí)間分配方式并不一定適合每個(gè)人，大家可以根據(jù)自己的特點(diǎn)，將180分鐘合理分配，你就是這考研政治180分鐘的王!

2017考研政治考點(diǎn)分析

考研政治：多選題考點(diǎn)大總結(jié)(熱點(diǎn))

1、全面深化改革的總要求(2017年新增考點(diǎn))

(1)堅(jiān)持把完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標(biāo)。

(2)堅(jiān)持進(jìn)一步解放思想、進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、進(jìn)一步解放和增強(qiáng)社會(huì)活力。(這“三個(gè)進(jìn)一步解放”既是改革的目的，又是改革的條件。解放思想是前提，是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力的“總開(kāi)關(guān)”;解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，是解放思想的必然結(jié)果，也是解放思想的重要基礎(chǔ);解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是最根本最緊迫的任務(wù)，解放思想、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，是為了更好解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

(3)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用。

2、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化(2017年新增考點(diǎn))

(1)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須解決好制度模式選擇問(wèn)題。

(2)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須有主張、有定力。我們要借鑒人類(lèi)政治文明的有益成果，但絕不照搬西方政治制度模式，絕不放棄我國(guó)社會(huì)主義政治制度的根本。

(3)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須解決好價(jià)值體系問(wèn)題。培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。

3、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)(2017年新增考點(diǎn))

新常態(tài)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要特點(diǎn)是：

第一， 增長(zhǎng)速度要從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向中高速增長(zhǎng);

第二， 發(fā)展方式要從規(guī)模速度型轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型;

第三， 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整要從增量擴(kuò)能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并舉;

第四， 發(fā)展動(dòng)力要從主要依靠資源和低成本勞動(dòng)力等要素投入轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。這些變化，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)向形態(tài)更高級(jí)、分工更優(yōu)化、結(jié)構(gòu)更合理的階段演進(jìn)的必經(jīng)過(guò)程。(這四點(diǎn)要注意考多選題)

把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)要注意克服幾種傾向。其一，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷。新常態(tài)是一個(gè)客觀狀態(tài)，是一種內(nèi)在必然性。其二，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝。新常態(tài)主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，不要濫用新常態(tài)概念。其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都?xì)w結(jié)于新常態(tài)，新常態(tài)不是不干事，不是不要發(fā)展，不是不要國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)，而是要更好發(fā)揮主觀能動(dòng)性、更有創(chuàng)造精神地推動(dòng)發(fā)展。(這三點(diǎn)要注意考多選題)

4、始終把“三農(nóng)”工作牢牢抓在手上(2017年新增考點(diǎn))

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，必須把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重，堅(jiān)持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和多予少取放活方針，堅(jiān)持土地公有制性質(zhì)不改變、耕地紅線不突破、農(nóng)民利益不受損三條底線，不斷加大強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策力度。深入推進(jìn)農(nóng)村各項(xiàng)改革，破解“三農(nóng)”難題、增強(qiáng)創(chuàng)新動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，提高社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)水平，讓農(nóng)業(yè)農(nóng)村成為可以大有作為的廣闊天地。

農(nóng)業(yè)是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。新形勢(shì)下，農(nóng)業(yè)主要矛盾已經(jīng)由總量不足轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)性矛盾，主要表現(xiàn)為階段性的供過(guò)于求和供給不足并存。要把推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、提高農(nóng)業(yè)綜合效益和競(jìng)爭(zhēng)力，作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)農(nóng)業(yè)政策改革和完善的主要方向。保障糧食安全是農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)性改革的基本底線。必須堅(jiān)守18億畝耕地紅線，實(shí)行最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度。要加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，加快農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新步伐，走產(chǎn)出高效、產(chǎn)品安全、資源節(jié)約、環(huán)境友好的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。

農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度是黨的農(nóng)村政策的基石。堅(jiān)持農(nóng)村土地農(nóng)民集體所有，不斷探索農(nóng)村土地集體所有制的有效實(shí)現(xiàn)形式，完善土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置辦法，落實(shí)集體所有權(quán)、穩(wěn)定農(nóng)戶承包權(quán)、放活土地經(jīng)營(yíng)權(quán)，加快構(gòu)建以農(nóng)戶家庭經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、合作與聯(lián)合為紐帶、社會(huì)化服務(wù)為支撐的立體式復(fù)合型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系。

5.推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化(2017年新增考點(diǎn))

城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。推進(jìn)城鎮(zhèn)化是解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題的重要途徑，是推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支撐，是擴(kuò)大內(nèi)需和促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要抓手，(多選題)對(duì)全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有重大意義。在我們這樣一個(gè)擁有13億多人口的發(fā)展中大國(guó)實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化，必須走出一條新型城鎮(zhèn)化道路。堅(jiān)持以人為本，推進(jìn)以人為核心的城鎮(zhèn)化;堅(jiān)持優(yōu)化布局，促進(jìn)大中小城市和小城鎮(zhèn)合理分工、功能互補(bǔ)、協(xié)同發(fā)展;堅(jiān)持生態(tài)文明，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展;堅(jiān)持傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)。(四個(gè)“堅(jiān)持”考多選題)要堅(jiān)持把城鎮(zhèn)化質(zhì)量明顯提高擺在突出位置來(lái)落實(shí)，更加注重提高戶籍人口城鎮(zhèn)化率，更加注重城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化，更加注重環(huán)境宜居和歷史文脈傳承，更加注重提升人民群眾獲得感和幸福感。(四個(gè)“更加注重”考多選題)推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，要推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化，要提高城鎮(zhèn)建設(shè)用地利用效率，按照促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀的總體要求，形成生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間的合理結(jié)構(gòu)。

6、習(xí)近平重要講話相關(guān)考點(diǎn)

(1)科技興則民族興，科技強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)、面向國(guó)家重大需求，(三個(gè)面向考多選)加快各領(lǐng)域科技創(chuàng)新，掌握全球科技競(jìng)爭(zhēng)先機(jī)。這是我們提出建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的出發(fā)點(diǎn)。

(2)縱觀人類(lèi)發(fā)展歷史，創(chuàng)新始終是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展的重要力量，也始終是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，是應(yīng)對(duì)發(fā)展環(huán)境變化、把握發(fā)展自主權(quán)、提高核心競(jìng)爭(zhēng)力的必然選擇，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾和問(wèn)題的必然選擇，是更好引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的必然選擇。(“三個(gè)必然選擇”考多選)(3)實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)共產(chǎn)黨確立的一項(xiàng)大政方針，必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。非公有制經(jīng)濟(jì)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用沒(méi)有變，我們鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針政策沒(méi)有變，我們致力于為非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境和提供更多機(jī)會(huì)的方針政策沒(méi)有變。(三個(gè)沒(méi)有變考多選)

考研政治：多選題考點(diǎn)大總結(jié)(史綱)

1、舊三民主義學(xué)說(shuō)的內(nèi)容及其局限：

民族主義，即民族革命，包括"驅(qū)除韃虜.恢復(fù)中華"兩項(xiàng)內(nèi)容。一是要以革命手段推翻清朝政府，二是追求獨(dú)立。民族主義一方面沒(méi)有明確的反帝綱領(lǐng)。另一方面放松對(duì)漢族封建勢(shì)力的警惕。

民權(quán)主義即政治革命，內(nèi)容是"創(chuàng)立民國(guó)"，即推翻封建君主專(zhuān)制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。民權(quán)主義歸根到底是建立資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家，廣大人民群眾的民主權(quán)利很難得到真正的保證。

民生主義即社會(huì)革命，指的是"平均地權(quán)"， "平均地權(quán)"并非將土地所有權(quán)分給農(nóng)民，沒(méi)有正面觸及封建土地所有制，不能滿足廣大農(nóng)民的土地要求。

2、1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)。

大會(huì)通過(guò)的宣言對(duì)三民主義作了新的闡釋?zhuān)好褡逯髁x突出了反對(duì)帝國(guó)主義的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)對(duì)外爭(zhēng)取中華民族的完全獨(dú)立，同時(shí)主張國(guó)內(nèi)各民族一律平等;民權(quán)主義強(qiáng)調(diào)民權(quán)為一般平民所共有，不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”;民生主義在“平均地權(quán)”基礎(chǔ)上增加了“節(jié)制資本”的原則，并提出改善工農(nóng)的生活狀況。這樣，舊三民主義發(fā)展成為新三民主義。新三民主義和中共在民主革命時(shí)期的綱領(lǐng)在基本原則上是一致的，成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。 (要注意把舊三民主義與新三民主義比較考多選題)

3、“新民主主義理論的系統(tǒng)闡明”。(2017年新增考點(diǎn))

在20世紀(jì)30年代后期和40年代前期，為了將豐富的中國(guó)革命實(shí)際經(jīng)驗(yàn)馬克思主義中國(guó)化，以便更好地指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)革命，毛澤東撰寫(xiě)了《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等一批重要的理論著作。

毛澤東闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的基本綱領(lǐng)。政治上，推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，建立一個(gè)以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義共和國(guó)。經(jīng)濟(jì)上，沒(méi)收操縱國(guó)計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)歸新民主主義國(guó)家所有，建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì);沒(méi)收地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，并引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì);允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在。文化上，廢除封建買(mǎi)辦文化，發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化。

毛澤東總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，指出統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要法寶。

新民主主義理論的系統(tǒng)闡明，標(biāo)志著毛澤東思想得到多方面展開(kāi)而達(dá)到成熟。

4、中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨派的團(tuán)結(jié)合作(2017年新增考點(diǎn))

中國(guó)的民主黨派。多數(shù)成立于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。中國(guó)各民主黨派形成的社會(huì)基礎(chǔ)，主要是民族資產(chǎn)階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及同這些階級(jí)相聯(lián)系的知識(shí)分子和其他愛(ài)國(guó)分子。他們所聯(lián)系和代表的不是單一的階級(jí)，而是階級(jí)聯(lián)盟性質(zhì)的政黨。

中國(guó)各民主黨派的政綱不盡相同，但都主張愛(ài)國(guó)、反對(duì)賣(mài)國(guó)，主張民主、反對(duì)獨(dú)裁。在這些方面，同中國(guó)共產(chǎn)黨的新民主主義革命政綱基本上是一致的。因此，它們從成立的時(shí)候起，大多同中國(guó)共產(chǎn)黨建立了不同程度的合作關(guān)系，并在斗爭(zhēng)實(shí)踐中逐步地發(fā)展了這種關(guān)系。

5、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的發(fā)表(2017年新增考點(diǎn))

1957年2月，毛澤東在擴(kuò)大的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話，闡明社會(huì)主義社會(huì)的重大理論問(wèn)題。主要內(nèi)容有：

(1)關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)兩類(lèi)不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾毛澤東指出：在社會(huì)主義制度下，人民的根本利益是一致的，但還存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。必須區(qū)分社會(huì)主義社會(huì)兩類(lèi)不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾，把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題。。針對(duì)人民內(nèi)部矛盾在具體實(shí)踐中的不同表現(xiàn)，他提出一系列具體的方針、原則和辦法。主要有：在政治思想領(lǐng)域，實(shí)行團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)的方針;在物質(zhì)利益分配方面，實(shí)行統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針;對(duì)科學(xué)文化領(lǐng)域里的矛盾，實(shí)行“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針;對(duì)于共產(chǎn)黨和民主黨派的矛盾，實(shí)行在堅(jiān)持社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)前提下的“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針。

(2)關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾

毛澤東首次提出社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的概念，并對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾作了科學(xué)分析。他指出：矛盾是普遍存在的。社會(huì)主義社會(huì)充滿著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷向前發(fā)展。在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾是非對(duì)抗性的，可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身的自我調(diào)整和自我完善不斷地得到解決。這實(shí)際上為社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展奠定了理論基石。

6、社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的全面確立及其意義(2016年是社會(huì)主義改造基本完成60周年)

(1)1956年，社會(huì)主義改造的基本完成。這表明我國(guó)已經(jīng)完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，社會(huì)主義基本制度在中國(guó)得到了全面的確立。社會(huì)主義基本制度在中國(guó)得到了全面的確立。這是中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的最主要的標(biāo)志。

(2)社會(huì)主義改造是在生產(chǎn)關(guān)系方面由私有制到公有制的一場(chǎng)偉大的變革，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展直接起到了促進(jìn)作用。

(3)社會(huì)主義改造的勝利，為中國(guó)全面進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，開(kāi)辟了道路。

史綱來(lái)自習(xí)近平總書(shū)記重要講話考點(diǎn)：

1、由于歷史進(jìn)程和社會(huì)條件的制約，辛亥革命雖然沒(méi)有改變舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒(méi)有改變中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)，沒(méi)有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，但開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步閘門(mén)，傳播了民主共和理念，極大推動(dòng)了中華民族思想解放，以巨大的震撼力和影響力推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)變革。

2、毛澤東同志把三民主義綱領(lǐng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策、艱苦奮斗精神并稱(chēng)為孫中山先生“留給我們的最中心最本質(zhì)最偉大的遺產(chǎn)”，是“對(duì)于中華民族最偉大的貢獻(xiàn)”。

3、“從1934年10月至1936年10月，紅軍第一、第二、第四方面軍和第二十五軍進(jìn)行了偉大的長(zhǎng)征。我們黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍，以非凡的智慧和大無(wú)畏的英雄氣概，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，付出巨大犧牲，勝利完成震撼世界、彪炳史冊(cè)的長(zhǎng)征，宣告了國(guó)民黨反動(dòng)派消滅中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍的圖謀徹底失敗，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍肩負(fù)著民族希望勝利實(shí)現(xiàn)了北上抗日的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命事業(yè)從挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)啟了中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放而斗爭(zhēng)的新的偉大進(jìn)軍。”(如果考到基本上會(huì)是全選)10、“黨中央召開(kāi)的遵義會(huì)議，是我們黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這次會(huì)議確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)始確立了以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，這是我們黨和革命事業(yè)轉(zhuǎn)危為安、不斷打開(kāi)新局面最重要的保證�！�

考研政治：多選題考點(diǎn)大總結(jié)(思修)

1、我國(guó)社會(huì)主義法律的科學(xué)性和先進(jìn)性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論以及中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論為指導(dǎo)。

二是善于借鑒我國(guó)傳統(tǒng)法律和外國(guó)法律的成功經(jīng)驗(yàn)。

三是立法體制、立法程序和立法技術(shù)能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而不斷改革和創(chuàng)新。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路包括堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度、貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論三個(gè)方面的核心要義。

3、堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合

(1)正確認(rèn)識(shí)法治和德治的地位。法治是治國(guó)理政的基本方式，法治具有根本性、決定性和統(tǒng)一性。德治是治國(guó)理政的重要方式。

(2)正確認(rèn)識(shí)法治和德治的作用。法治和德治約束作用的內(nèi)在要求和表現(xiàn)形式不同，行為人違反兩種規(guī)范以后承擔(dān)的后果也不相同。

(3)正確認(rèn)識(shí)法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑。法治和德治的實(shí)現(xiàn)方式和實(shí)施載體不同。法治主要依靠制定和實(shí)施法律規(guī)范的形式來(lái)推進(jìn)和實(shí)施，道德是內(nèi)心的法律，以?xún)r(jià)值、精神和理念等形式表現(xiàn)出來(lái)。

4、全面實(shí)施憲法的基本要求。一是在全社會(huì)樹(shù)立憲法意識(shí)，弘揚(yáng)憲法精神。二是加強(qiáng)憲法實(shí)施。三要堅(jiān)持黨的依憲執(zhí)政，自覺(jué)在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)。

5、公平正義主要包括權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和救濟(jì)公平。

權(quán)利公平包括三重含義：一是權(quán)利主體平等;二是享有的權(quán)利特別是基本權(quán)利平等;三是權(quán)利保護(hù)和權(quán)利救濟(jì)平等。

機(jī)會(huì)平等包括國(guó)家和社會(huì)要積極為社會(huì)成員的發(fā)展創(chuàng)造條件，并努力創(chuàng)造平等的起點(diǎn);社會(huì)成員的發(fā)展進(jìn)步權(quán)要受到同等尊重，不斷拓展社會(huì)成員的發(fā)展領(lǐng)域;不僅要關(guān)注當(dāng)代人的平等機(jī)會(huì)，還要考慮后代人的機(jī)會(huì)平等。(規(guī)則公平和救濟(jì)公平一般不會(huì)考到)

6、法律有無(wú)權(quán)威，取決于四個(gè)基本要素：一是法律在國(guó)家和社會(huì)治理體系中的地位和作用;二是法律本身的科學(xué)程度;三是法律在實(shí)踐中的實(shí)施程度;四是法律被社會(huì)成員尊崇或信仰的程度。在一定意義上，法律的權(quán)威就是執(zhí)政黨的權(quán)威、人民共同意志的權(quán)威和人民政權(quán)的權(quán)威。

7、法律的基本權(quán)利包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)、宗教信仰自由、人身自由、受教育權(quán)等。

8、人權(quán)與法律權(quán)利關(guān)系密切。人權(quán)是法律權(quán)利的內(nèi)容和來(lái)源，法律權(quán)利是對(duì)人權(quán)的確認(rèn)和保障。法律權(quán)利只有符合人權(quán)保障的精神和要求，才具有正當(dāng)性和合理性;人權(quán)只有上升為法律權(quán)利，才能得到有效的尊重和保障。

9、中國(guó)精神的傳承與價(jià)值

中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)表現(xiàn)在四個(gè)方面：

(1)首先表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上。中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為“不義而富且貴，于我如浮云”，崇尚“一單食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”的精神追求。古人在義利觀上主張見(jiàn)利思義、以義制利、先以后利。

(2)也表現(xiàn)在中國(guó)古人對(duì)理想的不懈追求上。如儒家把“仁”、“義”視為最高的道德理想，孔子言“殺身成仁”，孟子講“舍生取義”;墨家把“兼愛(ài)”作為最高的道德理想，無(wú)數(shù)志士仁人“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！�

(3)亦表現(xiàn)在對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視上。中國(guó)傳統(tǒng)文化將“立德”至于“三不朽(立德、立功、立言)之首�！白蕴熳右灾劣谑�人，一是皆以修身為本�！闭J(rèn)為教化的目的是 “明人倫”，是培養(yǎng)有道德的人。

(4)還表現(xiàn)在重視人生境界和理想人格。“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！标P(guān)于理想人格，儒家把“君子”、“圣人”作為自己的理想人格，道家推崇逍遙于天地之間的“真人”、“至人”，近代啟蒙思想家梁?jiǎn)⒊�呼吁“新民”的理想人格。共同點(diǎn)是關(guān)注人的精神品格。

10、中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容

中國(guó)革命道德具有豐富而獨(dú)特的內(nèi)涵，包括為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗;全心全意為人民服務(wù); 始終把革命利益放在首位;樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)、建立新型人際關(guān)系;修身自律，保持節(jié)操。