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年輕霸權(quán)與中西對壘

盡管“中老年表情包”對年輕群體的吸引力不大，且對其存在一定的撇清與鄙夷的態(tài)度，但年輕人依舊有在特殊情況下的運用行為。例如當年輕人處于其家族微信群或是工作微信群中，面對領導、長輩的交流習慣，即以“中老年表情包”為主的純文字取代式的表情包運用。但無論是出于對權(quán)力的畏懼還是對長輩的敬重，年輕群體對“中老年表情包”的運用背后，內(nèi)心依舊是將“中老年表情包”視為“落后”、“老土”的象征，而這種負面價值判斷再一次加深了年輕群體與中老年表情包最廣大使用群體之間的身份認同差異。

此外，二者的審美差異某種程度上也是中西文化區(qū)隔的體現(xiàn)。網(wǎng)絡空間作為后現(xiàn)代等西方文明落地生根的最佳場域，在表情包使用上呈現(xiàn)出諸如后現(xiàn)代去中心化、解構(gòu)等西方文化的特征；而“中老年表情包”使用群體依舊處于傳統(tǒng)的東方文化的框架內(nèi)，兩者之間的群體身份認同差異無疑也是中、西方文化對壘的隱隱體現(xiàn)。

當然，“中老年表情包”就其自身命名而言，并非簡單的指代使用群體均為中老年群體。這種稱呼僅僅是以年輕群體為主的廣大網(wǎng)民群體對中老年表情包使用群體的一種霸權(quán)式的嘲諷與鄙夷，而非年齡身份的斷定。一般意義上的中老年群體由于自身不擅長網(wǎng)絡空間的表達，但又迫切地期待同新時代接軌的心理，致使一般意義上的中老年群體，在通過網(wǎng)絡媒介使用表情包時，很大程度上基于自身的審美習慣。因而部分被年輕群體視為落后象征的表情包自然被一般意義上的中老年群體所采納，最終由于審美差異而造成了年輕群體對使用該表情包群體產(chǎn)生了暴力式的貼標簽化的群體身份認同差異。由此可見，年輕群體對于中老年表情包，無論處于何種環(huán)境，其鄙夷與嫌棄均是一種快感式滿足。年輕群體在掌握網(wǎng)絡話語霸權(quán)的情況下，通過不同表情包的制作與運用，完成不同群體身份之間的認同差異區(qū)隔。