武俠仙蹤游戲

武俠仙蹤是一款好玩的熱血武俠戰(zhàn)斗游戲，為你打造真實好玩的武俠世界，超多玩法系統(tǒng)等你來，這里有很多的門派職業(yè)，在這里可以輕松的征戰(zhàn)武俠暢爽對決，超多玩法系統(tǒng)等你來，和廣大玩家一起組隊征戰(zhàn)冒險，歡迎各位感興趣的朋友們下載試玩。

武俠仙蹤游戲介紹

游戲是建立在古龍小說基礎上的武俠世界，試圖重現(xiàn)最真實的味道，所有的自由輕盈技能全3D自由視角，玩家可以在屋頂上使用輕功跨越各種地形，探索游戲的任何角落。加入一場生動的戰(zhàn)斗激烈的PK，自由的貿(mào)易給玩家?guī)�來真正的樂趣�?/p>

武俠仙蹤游戲特色

1.可以在這里與對手完成更激烈的競爭挑戰(zhàn)，更多武林江湖專家一起戰(zhàn)斗。

2.找到你的專屬大師，和Ta們自由探索一起冒險，體驗不同的樂趣風格。

3.戰(zhàn)爭資源可以給你更多的獎勵不斷提升戰(zhàn)斗實力，在江湖創(chuàng)造屬于你的傳奇。

4.尋找專屬婚姻，只有有實力的專家才能更輕松地享受頂級樂趣。

5.熱血沸騰的武林中，你的戰(zhàn)斗力需要逐步穩(wěn)步提升，帶來更多的機會。

6.各種時裝讓你在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出更獨特的外觀，技能也可以通過升級得到進一步的提升。

7.有成千上萬條路可以選擇，你能找到一個更適合自由飛翔的江湖嗎?

武俠仙蹤游戲優(yōu)勢

經(jīng)典的職業(yè)角色，豐富刺激的戰(zhàn)斗玩法，不同的路線轉生方式；

精彩的史詩劇情，多重的修煉，在超大的地圖場景中任意闖蕩；

通過打怪不斷升級，激活神技，搭配酷炫連招，勢不可擋；

激情刺激性的組隊爭霸游戲玩法，上千人同臺，熱情拼殺，角逐最大的殊榮；

只能靈活運用你的專業(yè)技能招數(shù)才可以配搭出不一樣的作戰(zhàn)招數(shù)，輕輕松松獲得勝利；

打造出你的絕品武器，有著強力戰(zhàn)斗力，產(chǎn)生一場酣暢的終極對決；

掉寶率升級，全屏幕墜落傳說故事武器裝備，無限攻擊速度，大刀暴擊傷害，一瞬間限時秒殺；

探尋異國之島，單殺君主，得到屠龍寶刀，線上收購，一夜發(fā)家致富；

武俠仙蹤游戲玩法

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武俠仙蹤游戲技巧

1.尋找專屬婚姻，只有有實力的專家才能更輕松地享受頂級樂趣。

2.熱血沸騰的武林中，你的戰(zhàn)斗力需要逐步穩(wěn)步提升，帶來更多的機會。

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4.有成千上萬條路可以選擇，你能找到一個更適合自由飛翔的江湖嗎?

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中國武俠小說發(fā)展史

武俠小說是成年人的童話�！�—華羅庚（本文有6048字，請慎重閱讀）

一、武俠小說名稱的由來

與我們所想的不同，“武俠小說”這個名稱是舶來品。它的正式使用源自日本作家壓川春浪將他的《海底軍艦》等六部作品稱為“武俠六部作”，這是武俠小說名稱的最早使用。

之后，武俠一詞迅速進入漢語文化。

1915年包天笑將“武俠小說”作為欄目名稱，發(fā)表林紓的文言短篇小說《傅眉史》。1923年，平江不肖生發(fā)表《江湖奇?zhèn)b傳》。

自此之后，武俠小說蔚為大觀，成為20世紀以來最具有魅力的小說類型。

也就是說，嚴格意義上講，我國正式以武俠小說命名的文學作品是從1915年林紓的那部《傅眉史》開始的。

二武俠小說的四個標準

但是如果說《傅眉史》就是我國的第一部武俠小說，這種界定顯然不會獲得大家的認同，也不符合武俠小說創(chuàng)作的史實。

從查到的資料看，有學者認為《莊子·說劍》是最早的武俠作品，有學者認為司馬遷《史記·游俠列傳》中的郭解事跡和《吳越春秋》中的“越女試劍”可以當成“武俠小說”，也有學者提議《燕丹子》是最早。那么哪一種說法更合理呢？這要從武俠小說的定義看：“武俠小說是中國舊通俗小說的一種重要類型，多以俠客和義士為主人公，描寫他們身懷絕技、見義勇為和叛逆造反行為�！薄�—（百度百科的概念）

武俠小說是以中國傳統(tǒng)的“俠”為描寫對象的小說類型，加上“武”而成為小說，就可以看成是“武俠小說”，并以此區(qū)別于游俠史傳與文俠小說�！�—（林遙《中國武俠小說史話》

在這部著作里，林遙提出了判斷一篇作品是否是武俠小說的四個標準：

第一是要有武（武術和兵器在作品中不可或缺）；

第二要有俠（作品離不開武俠人物的俠義行為，小說中的人物具備基本的俠義精神）；

第三符合小說的基本范式（作品須有完整的故事和情節(jié)，具備敘事文學的基本特征）；

第四獨立成篇。

這個界定標準目前還有待學界和時間的認定。個人很認同這種界定標準，特別是是否獨立成篇這一條，比如依托歷史著作、詩歌、寓言故事等其他體裁寫武俠故事的作品，本身就不是小說，只能納入武俠文化范圍，不應該納入武俠小說研究范疇。

按照這四個標準，應該說被學者劉若愚贊為“武俠小說之祖”的《燕丹子》才應該算作第一部武俠小說。《五百種武俠小說博覽》一書也將《燕丹子》作為首篇武俠作品進行介紹。

三、武俠小說淵源

談到武俠小說的淵源時，一般認為一是漢初司馬遷的游俠和刺客列傳，二是盛行于魏晉南北朝的筆記體小說。

除此之外，還有學者追到女媧補天、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海、共工怒觸不周山等遠古神話那里，認為遠古神話里的那種把現(xiàn)實世界理想化和崇尚善惡對立、武力至上的法則就是武俠精神的來源。

其他像歷史著作《左傳》《戰(zhàn)國策》《越絕書》《吳越春秋》《國語》等史書里出現(xiàn)的很多真實的歷史人物，他們的事跡也是給后世的武俠小說以很大的啟迪的。

除了上面這些學者公認的淵源，個人認為金庸的“武俠小說三個傳統(tǒng)”的說法里，把詩歌列為武俠小說的淵源也很有道理。須知在漫長的遙遠年代，詩歌一直是文學的正統(tǒng)，詩歌里寫的武俠內容更容易獲得文人們的認同。如曹植的《白馬篇》，李白的《俠客行》，還有一些邊塞詩，一直廣為流傳。

俠客行

作者：李白 (唐)

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

千秋二壯士，烜赫大梁城�？v死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經(jīng)。

白馬篇

作者：曹植 (魏晉)

白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚聲沙漠垂。

宿昔秉良弓，楛矢何參差�？叵移谱蟮�，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。

狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。

長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！

名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸！

四、武俠小說萌芽

從時間脈絡上看，武俠小說的基礎由先秦兩漢直至魏晉志怪奠定，這是武俠小說發(fā)展的前奏。武俠小說真正開始萌芽，是在唐代傳奇。（這和小說這種體裁成熟是同步的）。

唐傳奇的得名源于晚唐裴铏的《傳奇》，裴铏的《傳奇》原書已經(jīng)佚失。從流傳下來的唐傳奇作品看，主要有神怪、戀愛和豪俠三類，像《聶隱娘》、《虬髯客傳》、《昆侖奴》《紅線》都可以算成豪俠類。

到了宋代，宋人話本里出現(xiàn)了更多的武俠作品。宋話本與唐傳奇最大的不同是它的語言。唐傳奇還屬于案頭文學，是文言的，而話本主要采用了平民的語言體系，更多地是用白話進行創(chuàng)作。代表性作品有：《楊溫攔路虎傳》、《萬秀娘仇報山亭兒》等。

五、明清的武俠小說

談到明清時候的武俠小說，可以用諸體戒備、全面繁榮這兩個詞。

諸體戒備是從體裁上看，是既有雜記、傳奇、擬話本，也有長篇小說。

全面繁榮的標志有三：

一是這時期武俠小說的作品、作家數(shù)量遠超前代，有百花齊放的景象；

二是各種體制樣式的武俠小說都達到了較高的藝術水平，傳奇、雜記、話本、章回都有代表作家出現(xiàn)；

三是《水滸傳》的寫作完成和刊刻。

這時期的幾部著作：

歷史演義類：《水滸傳》、《水滸后傳》、《后水滸傳》、《蕩寇志》、《嬋真逸史》《飛龍全傳》；

俠義公案類：《三俠五義》、《施公案》（俠義公案小說一詞，由魯迅先生在《中國小說史略》一書首倡，指的是“意在敘勇俠之士，游行村市，安良除暴，為國立功，而必以一名臣大吏為中樞，以總領一切豪俊”的小說類型）；

神怪劍仙類：《綠野仙蹤》、《濟公全傳》、《七劍十三俠》；

兒女英雄類：《兒女英雄傳》、《好逑傳》、《綠牡丹全傳》。

短篇小說方面：白話短篇武俠小說主要集中于擬話本小說中，如《清平山堂話本》《京本通俗小說》《石點頭》及“三言二拍”中，以三言二拍成就最高。

這時期的文言武俠小說也異彩紛呈，如宋濂的《秦士錄》，李紹文的《丐者》、《僧兵抗倭》、《明史》； 魏禧《大鐵椎傳》、王士禎《劍俠》《女俠》；蒲松齡《聊齋志異》里收錄的《聶小倩》《俠女》《老饕》《商三官》《武技》等。

六、民國武俠小說

民國武俠小說介于明清古典武俠小說和港臺新派武俠小說之間，承前啟后，是中國武俠小說進入成熟期的標志。民國武俠小說熱興起的原因：

一是社會的動蕩和民眾的心里需求

這時期有一部重要的書，梁啟超的《中國之武士道》。梁啟超有感于國民精神信仰的貧弱，認為“要而論之，則國家重于生命，朋友重于生命，職守重于生命，然諾重于生命，恩仇重于生命，名譽重于生命，道義重于生命，是即我先民腦識中最高尚純粹之理想，而當時社會上普通之習性也�！�

他和蔣智由、楊度在該書序言中都呼喚：在“合五大洲為一大戰(zhàn)國”的時代，必需重振中華民族形成于戰(zhàn)國時期的“武俠”“天性”，他們提倡“武士道”“尚武”“武俠”，認為這是振興國家，抵抗外來侵略，去除“東亞病夫”這一屈辱頭銜的最好方式。梁啟超等人的大聲疾呼，引起了社會的普遍反響。比如，譚嗣同就是“好任俠，善劍術”，秋瑾則“好《劍俠傳》，習騎馬，善飲酒”。

二是普通讀者的娛樂需求

武俠小說在20世紀30年代形成了井噴式發(fā)展的重要原因一是當時大城市的興起，市民的娛樂文化需求旺盛，三是上茶館聽書和買書這種消費能力，一般市民能夠接受得起。

三是武術強國熱潮的刺激

20世紀20年代掀起習武熱，一批優(yōu)秀的武術家積極提倡傳統(tǒng)武術，大批武術社團成立，推動了社會的習武之風。武術成為許多學校的教學科目。北京大學、清華大學的技擊會，霍元甲的精武體操學校，中央國術館等，中央國術館當時還出版了一些武術論著，都推動了武俠小說的發(fā)展。

民國武俠小說的發(fā)展

20世紀20年代開始發(fā)展，30年代達到巔峰，40年代末逐漸落幕，熱潮持續(xù)30多年。一般把民國時期的武俠小說分為三個階段，南北兩大流派。

起步萌芽階段（1911-1923），從民國初年到20世紀20年代初，這一時期有影響的佳作少，直到1923年，向愷然的《江湖奇?zhèn)b傳》出版，才標志著以“武俠”為主要表現(xiàn)對象的武俠小說，正式登上文壇，并迅速走紅。（向愷然也被看成南派武俠小說領袖）

民國中期（1923-1932），南向北趙。這時北方武俠小說的領袖是趙煥亭。中期原是南派主導，30年代后，北派作家崛起，逐漸取代了南派的江湖地位，并大幅度提升武俠小說的藝術水平，達到了民國武俠小說的巔峰。

民國后期（1032-1949），北派五大家（奇幻仙俠派還珠樓主、社會寫實派宮白羽、幫會技擊派鄭證因、悲情武俠派王度廬、詭異奇情派朱貞木）主導江湖。

當時出現(xiàn)的名家眾多，但自成一家，獨立門戶，形成其獨特的藝術流派的有十位：

江湖傳奇派的平江不肖生（《江湖奇?zhèn)b傳》、《近代俠義英雄傳》）、

風俗人情派趙煥亭（《奇?zhèn)b精忠傳》）、

俠骨柔情派顧明道（《荒江女俠》）、

會黨秘聞派姚民哀（《江湖豪俠傳》《四海群龍記》）、

歷史演義派文公直（《碧血丹心》三部曲）、

奇幻仙俠派還珠樓主（《蜀山劍俠傳》）、

社會寫實派宮白羽（《十二金錢鏢》《偷拳》）、

幫會技擊派鄭證因（《鷹爪王》）、

悲情武俠派王度廬（鶴鐵五部作系列）、

詭異奇情派朱貞木（《羅剎夫人》、《七殺碑》）。

七、港臺新派武俠小說

大陸武俠小說的沉寂

這個時期大陸武俠寫作的沉寂與當時的政治環(huán)境有關。政府給武俠小說貼上“陳腐”“封建”和“落后”的標簽，武俠小說的創(chuàng)作也就陷入沉寂階段。

臺灣的全面取締

國民黨政府敗退后，為全面反攻，一切文藝活動都成為政治宣傳工具，以“戒嚴法”之名受到查禁。

香港相對環(huán)境寬松

1954年，梁羽生在《新晚報》上連載《龍虎斗京華》，報紙銷量大增；

1955年，金庸開始連載《書劍恩仇錄》，讀者反應強烈。繼他們之后，香港涌現(xiàn)出一批武俠作家。

1952年，郎紅浣的《古琴哀瑟》開始連載。

50年代末，臺灣西化的社會浪潮，臥龍生、司馬翎、諸葛青云三劍客登上武俠小說的歷史舞臺，

60年代武俠小說走向西化，小說名家層出不窮，作品數(shù)量也難以盡數(shù)。

20世紀60年代后期，港臺武俠小說盛極而衰，開始走向創(chuàng)作低潮。以金庸為代表的一批武俠小說作家宣告封筆。

進入80年代，古龍去世，港臺武林日漸凋敝。

90年前后，黃易的武俠小說在華語世界開始獨樹一幟，吸引了數(shù)以百萬計的讀者。

港臺新派武俠小說代表作家

梁羽生：50年代屬于梁羽生，代表作《七劍下天山》系列。至《萍蹤俠影》、《云海玉弓緣》達到個人創(chuàng)作不可逾越的高峰。后期作品雖有革變，然而影響不是很大。

金庸：金庸引入了西洋文學技巧及電影手法予以捏合，在當時港臺政治壓抑的年代，讓武俠小說變成暢銷書，并把武俠小說上升到了文學藝術的高度。金庸曾把所創(chuàng)作的小說名稱的首字聯(lián)成一副對聯(lián):飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛(見《鹿鼎記后記》)。這副對聯(lián)已經(jīng)廣為流傳并多次被香港和中國內地拍成電視劇與電影，也是"金迷"的必讀書目。金庸的作品整體上看，前期到后期是越寫越好。從文字到結構，包括情節(jié)的張力莫不如此。金庸的武俠小說可稱集港臺新派武俠小說大成，成為中國武俠小說發(fā)展歷史上的一座真正的高峰。

臺灣武俠三劍客：臺灣武俠與香港有所區(qū)別，在金、梁同時代有司馬翎、臥龍生、獨孤紅、陳青云、蕭逸等數(shù)十位武俠專業(yè)作家。根據(jù)武俠評論名家葉洪生先生的粗略統(tǒng)計，在武俠小說興盛時期，臺灣至少有過三百位武俠作家賴此維生，出版了至少上萬種以上的武俠小說。結集成書則自數(shù)部至數(shù)十部不等。其中司馬翎、臥龍生、諸葛青云并稱"臺灣三劍客"。加上伴霞樓主，合稱臺灣武俠小說界的“四霸天”。司馬翎在當時影響力最大。（當時臺灣武俠小說創(chuàng)作的惡劣行為是商業(yè)化過甚，大家的創(chuàng)作態(tài)度都不夠認真，或多或少都有請人代筆的現(xiàn)象。像臥龍生作品的三分之一都曾有人代筆，諸葛青云請人代筆的作品也非常多，甚至古龍、倪匡、司馬紫煙等都為其代過筆，司馬翎的作品商業(yè)化功利性較明顯）

古龍：武俠小說創(chuàng)作劃分為四個階段：

1960至1964年是其初始期，古龍初涉武俠小說創(chuàng)作，深受金庸和“臺灣三劍客”的武俠小說影響，尚未形成獨有的古龍風格。

1965至1967年是其成熟期，代表作是1965年發(fā)表的《大旗英雄傳》。古龍在此階段創(chuàng)作的武俠小說，如《武林外史》（1965）以及《名劍風流》（鐵血傳奇）1967成了古龍獨樹一幟的風格。

1968至1974年，成為古龍創(chuàng)作的巔峰期。古龍陸續(xù)發(fā)表了《多情劍客無情劍》（1969）、《蕭十一郎》（1970）、《歡樂英雄》（1971）、《流星蝴蝶劍》（1971）《陸小鳳》（1972）等一批優(yōu)秀作品。這些小說的高質量和高數(shù)量，在當時臺灣武俠作家群中脫而出，奠定了古龍在武俠小說界的重要地位。此一階段，他的武俠小說秉承“求新、求變、求突破”的創(chuàng)作理念，小說令人耳目一新。梁羽生、金庸，包括臥龍生、諸葛青云等人的“新派”，是在民國時期武快小說的基礎上進行探索和改良，而古龍的“新派”，徹底對民國武俠小說進行了改革和顛覆，形成了自己脫胎換骨的武俠小說風格。

1974年之后，古龍的武俠小說創(chuàng)作進入衰退期。數(shù)量逐漸減少，作品質量較之以前明顯下滑，甚至開始出現(xiàn)部分作品請他人代為續(xù)寫的現(xiàn)象。此一時期較好的作品有《三少爺?shù)膭Α罚?975）、《碧血洗銀槍》（1976）、《英雄無淚》（1978）、《新月傳奇》（1979）等。

溫瑞安：1970年，溫瑞安在以"溫涼玉"筆名在香港《武俠春秋》發(fā)表處女作《追殺》(為"四大名捕"故事之一)，時年僅十六歲;雖然文字技巧很幼稚，但想象豐富，已見潛力。

其早期作品頗受古龍影響，如《四大名捕》系列、《神州奇?zhèn)b》系列均可見古的痕跡。自1982年推出《布衣神相》起，又加上了若干還珠小說的奇妙素材，故神魔虛幻色彩甚濃;而《碎夢刀》、《俠少》、《殺楚》等書，更有許多"詩歌化"的語言文字，耐人尋味。從1987年開始，溫瑞安以"現(xiàn)代派"自居。如《殺了你，好嗎?》、《請請請請請請》、《力拔山河氣蓋世牛肉面》、等等中短篇，內容橫七豎八排列，以示其"現(xiàn)代"，以此突出視覺效果。

黃易：90年代初期，黃易從《大劍師》開始創(chuàng)作武俠小說，或者說科幻小說，其間有明顯的田中芳樹的痕跡。到《尋秦記》才真正形成自己的風格，從而開創(chuàng)了玄幻武俠小說時代。影響了大批的武俠小說作者，開始轉入玄幻武俠的創(chuàng)作。而黃又變，反而回到正統(tǒng)武俠的路子或者說"異俠"更妥當。其后陸續(xù)推出的《破碎虛空》、《翻云覆雨》均引起強烈反響�！洞筇齐p龍傳》更是因為互聯(lián)網(wǎng)而廣為傳播，讓黃易的名字傳遍華人社會。

八、內地武俠小說的發(fā)展

80年代武俠小說解禁后，大陸的部分作家開始涉足武俠小說創(chuàng)作，到20世紀90年代末，很多作家的創(chuàng)作技巧日漸成熟。

如：馮驥才的《神鞭》、馮育楠《津門大俠霍元甲》、周郎《傷心萬柳殺》。

2001年，《今古傳奇·武俠版》的創(chuàng)刊，宣告了“大陸新武俠”時代的到來。

2004年3月，首屆“神州奇?zhèn)b獎”頒獎會上商討后提出“21世紀大陸新武俠”，簡稱大陸新武俠的概念�；�本特征：作者群多元化、各具特色的語言。重要作家作品有小椴和《杯雪》、鳳歌和《昆侖》、滄月的“聽雪樓”系列、步非煙的“華音流韶”系列、慕容無言的《大天津》、蕭鼎的《誅仙》等等。