問(wèn)鼎天下互通版

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問(wèn)鼎天下互通版介紹

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“問(wèn)鼎天下”的“鼎”是什么來(lái)源？“鼎”現(xiàn)在又在何方？

“問(wèn)鼎天下，逐鹿中原”代表著對(duì)于權(quán)力的渴望與追求，而“問(wèn)鼎”二字在古代意味著權(quán)力或者榮譽(yù)的最高峰。日月輪轉(zhuǎn)，滄海桑田，隨著時(shí)代的推移，與“問(wèn)鼎”相關(guān)的成語(yǔ)也出現(xiàn)不少，人們對(duì)于“問(wèn)鼎”二字也不會(huì)陌生。其實(shí)大家對(duì)于“問(wèn)鼎”二字最熟悉的莫過(guò)于它的引申意義，即一切事物的至高點(diǎn)，那么關(guān)于“問(wèn)鼎”的原意，完全知悉者又有多少？大多數(shù)人應(yīng)該只是一知半解吧，那“問(wèn)鼎天下”的“鼎”現(xiàn)在何方？

在夏朝以前，鼎只是一種極為普通的烹飪之器，用于燉煮和盛裝食物，它的作用和現(xiàn)在的鍋差不多。不同的鼎形狀差異不大，有的三足有的四足，但以三足圓形的居多，四足方形的居少。在鼎的三足或者四足之間，空隙一般比較大，用來(lái)放置燃燒的木材，在鼎內(nèi)可以煮食物。所以鼎的足比較高，也比較結(jié)實(shí)，可以承載很大的重量。古代的鼎也非常沉，這從古人用鼎比拼力氣就可見(jiàn)一斑，霸王舉鼎成就一世英名。

既然鼎是用來(lái)做飯或者盛放食物的，那么它怎么會(huì)成為至高權(quán)力的象征？這就要從夏朝之前的最后一位統(tǒng)治者大禹說(shuō)起了，大禹是舜時(shí)期的治水英雄，受到百姓的愛(ài)戴，在他當(dāng)天下共主之時(shí)，將華夏大地分為九個(gè)州，在每一個(gè)州設(shè)立一個(gè)最高長(zhǎng)官，這樣方便自己權(quán)力的實(shí)施。有一年，天下豐收，大禹為了慶祝豐年，便在九州收集青銅，鑄造了九只氣勢(shì)宏大的青銅大鼎。

這九只青銅大鼎上繪制著華夏九州的名山大川， 每一只鼎對(duì)應(yīng)著九州的一州，同樣也象征著天下九州的政權(quán)，預(yù)示著至高無(wú)上的王權(quán)�！熬哦Α背霈F(xiàn)之后，歷經(jīng)夏商周，歷代的統(tǒng)治者都非常重視，將它們看作鎮(zhèn)國(guó)之寶和王權(quán)的象征。每次有王朝的建立或者是都城的遷移，都會(huì)被稱為“定鼎”或者“鼎遷”，可見(jiàn)“鼎”雖然起源于烹飪食物，但已經(jīng)成為了王權(quán)天下的象征。

那么“問(wèn)鼎”一詞又出自于何方？根據(jù)史料記載，大約2600年前，當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)五霸之一的楚莊王勵(lì)精圖治，使得楚國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，在一次針對(duì)敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)中楚莊王取得了勝利，周朝天子派使臣前來(lái)慰問(wèn)。楚莊王就向使臣詢問(wèn)鼎的大小，這也表明他想要反叛的野心。從此之后，“問(wèn)鼎”就成了圖謀至高權(quán)力的象征，而楚莊王也成為歷史上第一個(gè)“問(wèn)鼎”的人。

可是，“九鼎”如此珍貴，那它現(xiàn)在又在何方？根據(jù)現(xiàn)代歷史學(xué)家各方考證，他們也沒(méi)有得出具體的結(jié)論。只是有很多推測(cè)而已，一種說(shuō)法是周王為了避免九鼎落于敵方之手，將之沉沒(méi)在泅水之中；另一種說(shuō)法是周朝王室衰落之時(shí)，為了緩解財(cái)政壓力，將“九鼎”鑄成了銅幣用于充實(shí)軍費(fèi)。反正哪種說(shuō)法正確，也無(wú)從考證，但還是希望不久的將來(lái)，“九鼎”能夠重見(jiàn)天日，讓世人見(jiàn)識(shí)它的輝煌。