更新:2020-06-28 18:20
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1、本游戲?qū)Υ蠹叶贾赖耐捁适聬埯惤z夢游仙境,開展了膽大的改寫;
2、白兔先生,瘋帽子這些廣為人知的角色都是閃亮出場!
3、期待你可以喜愛這版以柴郡貓的視角來再次鑄就的愛麗絲數(shù)據(jù)漫游夢幻仙境!
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1、人物角色們的造型設(shè)計更為二次元也更為合乎大部分人的審美觀,但愛麗絲還是討人喜歡的金色頭發(fā);
2、諸多的經(jīng)典人物角色,不一樣的愛麗絲小故事,此次會出現(xiàn)如何的火苗呢?
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《愛麗絲夢游仙境》:經(jīng)典童話背后,是日不落帝國數(shù)學(xué)的時代倒影
多年以后,已經(jīng)成為婦女的愛麗絲回顧往事,不由得再次回憶起夢中去過的那個奇幻仙境。
在一個神奇的童話故事中,有揣著懷表、會說話的白兔,不愛笑的柴郡貓,沒有一只帽子的瘋帽匠,永遠(yuǎn)都在睡覺的睡鼠,悲傷的素甲魚,丑陋的公爵夫人,以及一整副的撲克牌,里面有粗暴的紅桃王后,老好人紅桃國王和神氣活現(xiàn)的紅桃杰克等等。
而遇見他們的人則是可愛單純、充滿好奇的小姑娘愛麗絲。這個童話不同于其他童話,在故事結(jié)束時,愛麗絲發(fā)現(xiàn),原來她去過的仙境只是她的一場夢。
這個童話的名字,叫做《愛麗絲夢游仙境》,它的作者是英國著名數(shù)學(xué)家劉易斯·卡羅爾。他的真名叫查爾斯·盧特維奇·道奇森,被譽(yù)為“現(xiàn)代童話之父”?_爾生性靦腆,天生患有嚴(yán)重的口吃,但興趣廣泛,對小說、詩歌、邏輯、兒童攝影頗有造詣。寫過不少散文與打油詩。但最著名的是他1865年所著的《愛麗絲漫游奇境》與1871年《愛麗絲鏡中世界奇遇記》。其中《愛麗絲夢游仙境》已經(jīng)被翻譯成125種語言,版次過百,又多次被拍成電影。不僅受到兒童的喜歡,同時也受到成人的追捧?梢员环Q為童話史上的一個奇跡。
如果我們根據(jù)英國學(xué)者作家托爾金(指環(huán)王的作者)對于幻想文學(xué)的理念分析,就不難找出背后成功的根源。根據(jù)托爾金的理念,他認(rèn)為,我們?nèi)粘5纳钍堑谝皇澜纾孟胛膶W(xué)中的世界則為第二世界,F(xiàn)實的第一世界與幻想的第二世界互為補(bǔ)充,它是人們對現(xiàn)實生活的投射與對美好的向往。
跟其他童話一樣,卡羅爾筆下的《愛麗絲夢游仙境》,自然也符合托爾金理念下的第二世界。經(jīng)典童話框架結(jié)構(gòu)的背后,更是融入了作者的個人經(jīng)歷與情感,使得本書的第二世界獨一無二。
(一)《愛麗絲夢游仙境》與《綠野仙蹤》
《愛麗絲》的故事從一個炎熱的下午開始。在河邊昏昏欲睡的愛麗絲,看見一只揣著懷表會說話的兔子,跟在他身后,結(jié)果掉進(jìn)了一個兔子洞——一個神奇的地下世界。在這個世界里喝一口水就能縮得如同老鼠,一般大小,吃一塊蛋糕又會變成巨人,同一塊蘑菇吃右邊就會變矮,吃左邊就又長高,在這個世界里似乎所有吃的東西都有古怪。但是愛麗絲對這個世界感到陌生,她想要找到路回家。
就這樣,愛麗絲踏上了尋找出口的路途。在這一路上,她遇到了一大堆人和動物,渡渡鳥,蜥蜴比爾,柴郡貓、瘋帽匠、三月兔、素甲魚,鷹頭獅和丑陋的公爵夫人。
又在一扇小門后的大花園里遇到了一整副的撲克牌,有粗暴的紅桃皇后和紅桃國王神器等等。
在不斷前進(jìn)的路上,愛麗絲幫助兔子找到了丟失的扇子和手套,幫助三個撲克牌園丁躲避紅桃皇后的迫害,在荒誕的法庭上大義抗議國王和王后對好人的誣陷。
愛麗絲雖然膽子小,卻在最后充滿了勇氣,在她反駁過國王之后,突然回到了現(xiàn)實世界,才發(fā)現(xiàn)原來這只是她的一場夢。
如同《綠野仙蹤》中的桃樂絲,經(jīng)歷經(jīng)千難萬險最終回到家鄉(xiāng)一般,愛麗絲最終也找到了自己回來的路,實現(xiàn)了自己最初的愿望,愿望的完成也代表著小女孩的逐漸成長。
桃樂絲幫助獅子,稻草人和鐵皮人完成了自己的夢想,最終在南方女巫的幫助下回到了家鄉(xiāng)。愛麗絲也是幫助兔子、園丁和紅撲克牌好人,在一次一次的探險中增長了勇氣,實現(xiàn)了自我成長。
每個人都有無限的活力在成長,成長為巨人,成長為力量。
(二)《愛麗絲》與托爾金眼中的“第二世界”
在很多人看來,成人是不會對童話感興趣的,但事實往往相反。童話在成人世界中仍然存在受追捧的現(xiàn)象。托爾金的幻想文學(xué)理論,同樣可以解釋這個原因。按照他的理論,人們對于虛幻文學(xué)有4種心理審美功能,包括幻想,恢復(fù),逃避和安慰。
所謂幻想,就是故事創(chuàng)作者創(chuàng)造出一個虛幻的第二世界,里面所有的東西都是虛假的,但是你卻真實相信它的存在。在《愛麗絲》的世界里,愛麗絲和姐姐坐在小河邊,荒誕古怪的仙境,則是被幻想出來的第二世界。在這個故事中,仙境卻又顯得真實,以致到了最后,愛麗絲才知道,原來這只是一個夢。
所謂恢復(fù),指的就是重新認(rèn)識、實現(xiàn)自己。實際上,兔子弄丟了公爵夫人的手套和扇子,但卻一直都在尋找。園丁們把女王要求的紅玫瑰種植成了白玫瑰,一直都在想方法把它染紅。女爵的孩子在脫離女爵后慢慢長出自己的樣子,原來他不是一個寶寶,而是一頭豬。他們雖然曾經(jīng)都迷失過,但最后都通過自己的尋找或借助他人的幫忙,在不知不覺中自我實現(xiàn)達(dá)到了“恢復(fù)”。
所謂逃避,就是對現(xiàn)實生活的遠(yuǎn)離。就像愛麗絲一樣,我們也為現(xiàn)實生活中的無聊,感到困惑與不解,并且想要逃離。但是就算逃離了,以后也會有面對的一天。而愛麗絲對回家的路線不舍的追尋與好奇過程中,就是我們與想要逃離的心理斗爭的過程。最終現(xiàn)實會占據(jù)上風(fēng),愛麗絲也將從夢中醒來。
所謂安慰,指的是美好圓滿的結(jié)局。對于孩子來說,他們需要一個美好的結(jié)局。在這個故事中,兔子、園丁、被誣陷的撲克牌都得到了自己想要的東西。愛麗絲也回歸了現(xiàn)實,就像大多數(shù)童話一樣,每個人的結(jié)局都是圓滿的。
幻想、恢復(fù)、逃避和安慰這4點功能《愛麗絲》都有,所以成為了一部各個年齡層都喜歡的奇幻童話。它不僅僅屬于兒童,更屬于每一個被現(xiàn)實生活束縛,想要掙脫的成年人。對于這些人來說,《愛麗絲》是他們珍貴的心靈棲息地。
同樣的,它既有童話的美好共性,也有著自身的獨特性。在這篇英式童話的背后,究竟還有哪些社會隱喻呢?
(三)童話背后是作者對傳統(tǒng)與新潮數(shù)學(xué)發(fā)展的舉棋不定
所有的作品都藏著作者的人生,以及他所身處的那個時代。而《愛麗絲》也不例外,文章中的每一段情節(jié)與對話,都蘊藏著作者卡羅爾與時代的倒影。
18世紀(jì)工業(yè)革命以后,英國進(jìn)入蒸汽時代,資本主義經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展,成為世界工業(yè)大國。舉辦了萬國博覽會,海上貿(mào)易繁榮,軍事發(fā)達(dá),資源豐富,被稱為日不落帝國,維多利亞時期的英國是當(dāng)時的超級大國。
同樣在科學(xué)上,一群年輕的英國數(shù)學(xué)家,挑戰(zhàn)英國傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)思維,將抽象代數(shù)、形式邏輯和非歐幾何發(fā)展成為了維多利亞時期英國數(shù)學(xué)的主題。但是本書作者卡羅爾作為一個傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)家,在傳統(tǒng)與新的數(shù)學(xué)之間左右搖擺不定。
文章中愛麗絲在身體變高變低中,不斷質(zhì)疑“自己到底變成了誰”,體現(xiàn)了對歐幾里得幾何堅守的卡羅爾和非歐幾何發(fā)展之間的對抗。歐幾里得幾何強(qiáng)調(diào)比例變化相似、全等等幾何關(guān)系,愛麗絲身高變成3英寸到9英寸的變化,就是這樣的等比例變化。但在吃蘑菇變化的時候,她的身體并不是進(jìn)行等比例變化,而是任意部分進(jìn)行任意變化,這也是卡羅爾在提醒讀者注意19世紀(jì)非歐幾何的發(fā)展。
愛麗絲吃下蘑菇后,脖子不斷變長,卡羅爾描述她“像蛇一樣”,失去了作為小姑娘的特征,以及公爵夫人家逐漸連續(xù)變化為小豬的小娃娃中,都體現(xiàn)了卡羅爾對當(dāng)時隱射幾何和非歐幾何發(fā)展的諷刺,體現(xiàn)其荒謬的邏輯結(jié)果。因為18世紀(jì)分析學(xué)家的努力,19世紀(jì)非歐幾何和影射幾何發(fā)展、產(chǎn)生了早期的拓?fù)渌枷搿6負(fù)渌枷刖蛷?qiáng)調(diào)如果在變形過程中,既不使原來不同的點融化為同一點,又不使新點產(chǎn)生,那么幾何圖形在被彎曲、拉大、縮小或任意變形下會保持不變,而這一點又與歐幾里得幾何相違背。
作者的個人遭遇與想法,總是會不知不覺的融入在作品當(dāng)中,作品中所表現(xiàn)出來的各種情節(jié)與對話,其實也是作者的外向性情感的表達(dá)。如果我們仔細(xì)分析與解析,不難發(fā)現(xiàn)這些痕跡。
(四)永恒的《愛麗絲夢游仙境》
100個讀者眼中,有100個哈姆雷特,《愛麗絲》也在不同的人眼中散發(fā)出不一樣的光芒。因此這部經(jīng)典作品成為僅次于《圣經(jīng)》與莎士比亞作品的經(jīng)典,流傳至今,影響力遍布多個國家。
2010年迪士尼推出了《愛麗絲夢游仙境2010》動作類游戲,玩家們可以在愛麗絲游歷地下世界的旅程中,引導(dǎo)、保護(hù)和幫助愛麗絲,在旅途中玩家們會遇到豐富、獨特的角色,比如瘋帽匠和柴郡貓。
這意味著,無論時代怎么發(fā)展變化,經(jīng)典的力量都是龐大的。它會以全新的姿態(tài),以符合當(dāng)代社會的形態(tài),展現(xiàn)在用戶面前,吸引新一代觀眾。
無論如何,這部暢銷全世界的英式童話,已經(jīng)成為了人們生活的一部分,影響一代又一代人。隨著時代的不斷發(fā)展,新的理念元素也會添加其中。2010年迪士尼上映的《愛麗絲夢游仙境》,將卡羅爾的《愛麗絲漫游仙境》與《愛麗絲鏡中奇遇記》結(jié)合在一起,講述了距離愛麗絲上次夢游仙境的13年后的故事。影片中傳達(dá)的女性自我成長的理念,無疑與現(xiàn)在的女權(quán)主義遙相呼應(yīng),但是這部經(jīng)典作品的靈魂卻依然存在。
時間長河緩緩流逝,經(jīng)典仍然熠熠生輝。
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