搬磚狂人游戲

搬磚狂人游戲趣味闖關(guān)體驗(yàn)的冒險(xiǎn)跑酷類(lèi)游戲，通過(guò)搬磚能完成更多的考驗(yàn)，刺激的挑戰(zhàn)十分的精彩又讓人上癮，仔細(xì)的觀(guān)察整個(gè)路線(xiàn)，找到更多磚塊的路線(xiàn)前進(jìn)，幫助你通過(guò)所有障礙，同時(shí)還有紅包獎(jiǎng)勵(lì)領(lǐng)取喲。

搬磚狂人游戲介紹

在游戲中將磚塊全部疊加起來(lái)，這個(gè)過(guò)程十分的輕松有趣，簡(jiǎn)單上手；

隨時(shí)邀請(qǐng)朋友一起互動(dòng)挑戰(zhàn)，在競(jìng)技中獲得樂(lè)趣，娛樂(lè)環(huán)境參加比賽；

游戲中海量的關(guān)卡即將解鎖，獲得全新的道具，去解鎖新的關(guān)卡開(kāi)始互動(dòng)。

每一次挑戰(zhàn)關(guān)卡成功都能獲得星星獎(jiǎng)勵(lì)，可解鎖大量新奇的道具；

豐富多彩、玩法多變的關(guān)卡，讓玩家可以在不同的物理世界；

精心設(shè)置多種游戲模式以及海量關(guān)卡，讓玩家慢慢成為堆塔高手。

搬磚狂人游戲玩法

1、隨著磚塊的不斷累加，高度也會(huì)逐漸變高，繼續(xù)向前的話(huà)難度也會(huì)變大。

2、每次出發(fā)之前是有一定任務(wù)的，我們需要按照上面的任務(wù)去完成挑戰(zhàn)。

3、如果本次需要你收集綠色的磚塊，那么你在闖關(guān)收集的時(shí)候就不能收集紅色的。

搬磚狂人游戲樂(lè)趣

1、更多不同的關(guān)卡和最具有挑戰(zhàn)性的道路，讓你的搬磚體驗(yàn)更加歡樂(lè)。

2、你能解鎖更多可愛(ài)的橡皮人造型，各種風(fēng)格的畫(huà)面能讓你玩得更有趣味。

3、操作方式也比較輕松，還能鍛煉你的手指反應(yīng)速度，讓操作技巧更精準(zhǔn)。

搬磚狂人游戲技巧

想要讓火柴人成功抵達(dá)山頂你必須收集到更多磚塊才能實(shí)現(xiàn)；

在跑酷的過(guò)程中擁有大量的磚塊需要收集，你不能遺漏太多；

只有足夠的磚塊才能成功過(guò)關(guān)，所有的障礙都不會(huì)阻止你前進(jìn)。

繽紛炫彩的磚塊，各種畫(huà)面非常精致，各種色彩十分的精彩；

操作方式簡(jiǎn)單輕松，規(guī)則也更容易理解，輕易就能暢快玩耍。

“早安，打工人”是自嘲也是寬慰

網(wǎng)絡(luò)梗年年都有，今年的梗尤其青睞職場(chǎng)人群。從上半年的“摸魚(yú)哲學(xué)”到下半年的“糊弄學(xué)”，圍繞職場(chǎng)文化的熱點(diǎn)話(huà)題，不斷被制造、翻新，屢屢戳中廣大都市白領(lǐng)的憂(yōu)傷心靈。

這回，一句“早安，打工人！”再次讓日常996的工友們?yōu)橹�瘋狂�?/p>

據(jù)互聯(lián)網(wǎng)可考記憶，“早安，打工人！”最早出自于抽象一哥“抽象帶籃子”之手。9月末，B站的帶籃子個(gè)人專(zhuān)區(qū)出現(xiàn)多條以“早安，打工人！”為主題的短視頻。視頻中，帶籃子比劃著雙手，對(duì)著鏡頭高喊：“有人相愛(ài)，有人分開(kāi)，有人夜里看海，有人八九個(gè)鬧鐘都醒不來(lái)。早安，打工人！”“朋友們，累嗎？累就對(duì)了，舒服是留給有錢(qián)人的。早安，打工人！”等土味勵(lì)志口號(hào)。

大專(zhuān)出身的帶籃子常年混跡于虎牙直播間、百度貼吧等平臺(tái)，以追捧大專(zhuān)生與diss精英文化為己任，經(jīng)典語(yǔ)錄是“帶（大）專(zhuān)人，帶專(zhuān)魂、帶專(zhuān)都是人上人”以及“985、211最后還不是大專(zhuān)生的打工仔”。

隨后的10月中，豆瓣網(wǎng)友@熊本是熊火速建立“打工人聚集地”小組，兩周之內(nèi)便吸引了9000多號(hào)的豆籍工友。而在微博，#打工人表情包#、#打工人梗為什么會(huì)爆火#等相關(guān)話(huà)題更是幾度喜提熱搜。

自去年的996風(fēng)波以來(lái)，全球范圍內(nèi)圍繞“職場(chǎng)文化”、“職業(yè)選擇”、“工作制度”的話(huà)題討論不斷。

從曾經(jīng)“越努力，越幸運(yùn)”的時(shí)代宣言，到今天“在地怨為打工人”的調(diào)侃自嘲，打工人何以成為跨越各行各業(yè)的職業(yè)身份認(rèn)同？“打工人”認(rèn)同背后，隱藏著哪些關(guān)于工作觀(guān)念與職場(chǎng)情緒的變化？又預(yù)示著哪些我們還未察覺(jué)的工作困境？

從“保安日記”，到“打工人語(yǔ)錄”：混合著自嘲與無(wú)奈的搬磚心聲

“�！庇行屡f，新舊之間有承繼，也有更新，暗藏著公眾情緒的微妙變化。“打工人語(yǔ)錄”的起源，恐怕要從去年開(kāi)始流行的“保安日記”說(shuō)起。

大約在2019年3月，微博等社交媒體上悄然興起一股模仿保安每日匯報(bào)工作的文體風(fēng)潮。

常見(jiàn)的保安日記句式如下：

由于保安的日常工作大多枯燥無(wú)聊，大到人生理想，小到當(dāng)日心情，都可以是保安日記的主題。例如：

不少網(wǎng)友驚喜發(fā)現(xiàn)，保安日復(fù)一日的枯燥日常和細(xì)膩瑣碎的情緒起伏暗暗貼合著每個(gè)人的生活心聲。經(jīng)由微信群的發(fā)酵，模仿保安日記的文體迅速流傳開(kāi)來(lái)，人們借此來(lái)傾訴煩惱、宣泄迷茫，儼然有了土味版互聯(lián)網(wǎng)紀(jì)實(shí)文學(xué)之風(fēng)。類(lèi)似“我是一個(gè)保安，愛(ài)吃小熊餅干，整天郁郁寡歡”等金句常年流轉(zhuǎn)于辦公室的茶水間。

如果保安日記更多描繪的是打工人百無(wú)聊賴(lài)的生活日常，最近風(fēng)頭無(wú)兩的打工人語(yǔ)錄則是通過(guò)看似正能量的雞血口號(hào)來(lái)傳達(dá)“放棄幻想，低頭干活”的自嘲。

在各類(lèi)以“早安，打工人！”“晚安，打工人！”為主題的網(wǎng)絡(luò)絕句中，人們描述生活的不易，嘲笑與自己無(wú)關(guān)的消費(fèi)主義，并用“奧力給”式的鼓勵(lì)話(huà)語(yǔ)寬慰被迫搬磚的廣大工友。

可是，打工人語(yǔ)錄為何能夠照拂各式打工仔的心？

“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地怨為打工人”：都市白領(lǐng)or富士康工人，我們都是打工人

當(dāng)現(xiàn)代人常常為工作陷入焦慮，100年前的馬克思·韋伯卻因?yàn)闊o(wú)法工作而焦慮。在著名的《新教倫理與資本主義精神》一書(shū)中，韋伯將職業(yè)視為理想的生活方式，并將其上升到了倫理的高度：找到一份“天職”是現(xiàn)代人安身立命的根基。天職不僅是為稻粱謀，更是為了尋找個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的皈依、自我認(rèn)同的使命，是在不確定性之中確立自身確定性的重要手段。

《新教倫理與資本主義精神》，[德]馬克思·韋伯，理想國(guó) | 上海三聯(lián)書(shū)店，2019年4月。

但對(duì)于現(xiàn)代人而言，工作早已被現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)所“祛魅”。它不再是韋伯式的理想天職，也不是曾經(jīng)口口相傳的“勞動(dòng)最光榮”，反而重新成為工具化的“謀生手段”。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)向？

一方面，人們?cè)桨l(fā)意識(shí)到通過(guò)工作實(shí)現(xiàn)階級(jí)上升的概率越來(lái)越小。當(dāng)知識(shí)、信息與資本越來(lái)越被壟斷在少數(shù)的精英手中，大部分人的命運(yùn)除了陷落，就是等待陷落。無(wú)論是被大廠(chǎng)辭退的重病員工，還是被結(jié)構(gòu)優(yōu)化的 35 歲大廠(chǎng)程序員，很多時(shí)候，“直線(xiàn)下滑式”的職場(chǎng)命運(yùn)并沒(méi)有因?yàn)槟憔吐氂陧敿馄髽I(yè)而有任何改變。

另一方面，在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的資本機(jī)器與細(xì)如漁網(wǎng)的任務(wù)分工之中，人們?cè)絹?lái)越難在工作中體會(huì)到實(shí)質(zhì)性的意義感。美國(guó)人類(lèi)學(xué)家戴維·格雷博（David Graeber）就曾在《狗屁工作：一種理論》（Bullshit Jobs: A Theory）中將那些缺乏實(shí)質(zhì)性意義的工作稱(chēng)之為“狗屁工作”。他認(rèn)為，“世界上有數(shù)百萬(wàn)人——文員、行政人員、顧問(wèn)、電話(huà)推銷(xiāo)員、公司律師、客服等——都在毫無(wú)意義的、不必要的工作中辛苦勞作，并且他們也心知肚明。”吊詭的是，哪怕無(wú)法證明自己工作存在的意義，作為職務(wù)，你又必須假裝它的意義存在。

《BULLSHIT JOBS：A THEORY》，[美]David Graeber著，Simon Schuster出版社，2018年5月。

進(jìn)一步說(shuō)，即使你的工作本身?yè)碛袑?shí)質(zhì)性意義，依舊不代表你能從日常工作中感受到這份意義。金字塔上層的“精英們”也許能在工作中獲得實(shí)現(xiàn)意義的成就感與滿(mǎn)足感，而大部分普通員工仍需要在各種冗雜的日常性事務(wù)中埋頭苦干，除了來(lái)自上層的反饋，很少能感受到實(shí)際的工作價(jià)值。

在戴維·格雷博看來(lái)，正是現(xiàn)代工作制度讓普通勞動(dòng)者日常必須要進(jìn)行各類(lèi)事務(wù)性的重復(fù)勞動(dòng)，導(dǎo)致他們?cè)絹?lái)越難以在日常工作中感受到價(jià)值與快樂(lè)：“許多員工每周工作 40 至 50 小時(shí)，但有效的工作時(shí)間也就 15 小時(shí)。剩下的時(shí)間用來(lái)組織和參加激勵(lì)會(huì)、更新臉書(shū)與下載電視盒子�！�

無(wú)怪乎在豆瓣“說(shuō)服自己上班的理由”話(huà)題之下，年輕人的留言已經(jīng)不是雞湯式的“為了意義與自我實(shí)現(xiàn)而工作”，轉(zhuǎn)而變成“食堂管飯”、“公司電腦網(wǎng)速快”等日常瑣碎的理由和“要還房貸”“養(yǎng)家糊口”的謀生需要。

某種意義上，在今天，無(wú)論你是互聯(lián)網(wǎng)大廠(chǎng)的程序員、格子間的PPT女工，還是富士康的車(chē)間工人，大家都陷于日常大量的重復(fù)性勞作，也都被各種KPI規(guī)訓(xùn)成沒(méi)有感情的搬磚機(jī)器。因此，“打工人”這個(gè)說(shuō)法直接戳到了工作的本質(zhì)，不僅讓看似光鮮的都市白領(lǐng)認(rèn)清了殘酷現(xiàn)實(shí)，也讓天南海北的各級(jí)工友找到了情感同盟，成為橫跨各行各業(yè)、各個(gè)收入階層的集體性身份認(rèn)同。

事實(shí)上，英國(guó)威斯敏斯特大學(xué)教授克里斯蒂安·福克斯(Christian Fuchs)就曾在《數(shù)字勞動(dòng)與卡爾·馬克思》（Digital Labour and Karl Marx）一書(shū)中指出，中國(guó)富士康工人的車(chē)間勞動(dòng)，印度、硅谷編程工作，都可以被認(rèn)為是“數(shù)字勞動(dòng)”。這是因?yàn)�，這些數(shù)字勞工們承受著形式相近的剝削，尤其體現(xiàn)于勞動(dòng)密集型的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、普遍的加班制度之中。

《Digital Labour and Karl Marx》，Christian Fuchs著，Routledge，2013年11月。

“不想上班”與“不得不上班”：打工人身份背后的工作困境與可能出路

時(shí)常沖浪的網(wǎng)友肯定記得“不想工作”的代表人物竊·格瓦拉——2016年，廣西南寧的周某（后被網(wǎng)友戲稱(chēng)為“竊·格瓦拉”）在偷盜電動(dòng)車(chē)被捕后，說(shuō)出了那一句流傳久遠(yuǎn)的“打工是不可能的，這輩子是不可能打工的”。

周立齊，幼名阿三，號(hào)周某人，廣西南寧人，當(dāng)代網(wǎng)友精神領(lǐng)袖，幾大網(wǎng)紅之一，世稱(chēng)“竊·格瓦拉”，其成名著作《打工不可能》廣為流傳，對(duì)于底層社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，是廣西文藝界標(biāo)桿人物�！安豢赡艽蚬み\(yùn)動(dòng)”發(fā)起人，一生致力于反抗資本壓榨，不做資本奴隸，發(fā)出“打工是不可能打工的，這輩子不可能打工的，做生意不會(huì)做，只有偷這種東西才能維持得了生活這樣的絕望吶喊，成為不打工文化奠基人�！陡`·格瓦拉傳》主要講述周某的生平軼事，從旁觀(guān)者角度剖析一個(gè)偶像的人生、毀滅和復(fù)活，細(xì)數(shù)其作為精神領(lǐng)袖的不平凡人生。（轉(zhuǎn)自知乎）

此言一出，瞬時(shí)引來(lái)一眾網(wǎng)友熱捧，周某也被尊稱(chēng)為“自由主義精神領(lǐng)袖，無(wú)產(chǎn)階級(jí)偶像、西南看守所守護(hù)者、泥垢者、被解放者、不可能打工者”。

今年上半年，周某出獄。他先是堅(jiān)定拒絕開(kāi)價(jià)百萬(wàn)的網(wǎng)紅經(jīng)紀(jì)公司，“不打工，肯定啊。你跟他簽約，你就是他的工人。什么都是別人說(shuō)了算，一點(diǎn)自由都沒(méi)有�！辈痪弥�后，卻又出現(xiàn)在了抖音等短視頻平臺(tái)，吸了一波流量。

說(shuō)到底，竊·格瓦拉只能是一個(gè)撫慰人心的“傳說(shuō)”。他的“不想工作”“不可能打工”，與其他流傳在社交媒體上的“歸田園居”“辭職創(chuàng)業(yè)”一同，道出了千萬(wàn)打工者的心聲，終究不過(guò)是一場(chǎng)脫離現(xiàn)實(shí)的好夢(mèng)。當(dāng)大部分人回到現(xiàn)實(shí)時(shí)，面對(duì)的還是“不得不工作”的境況。

“不想工作”與“不得不工作”，像一把雙刃劍，懸于當(dāng)代年輕人的頭上，無(wú)法選擇，沒(méi)有退路。沒(méi)有工作，意味著衣食難安，生活于是泥沙俱下；有了工作呢，又痛恨工作。今年早前流行一時(shí)的糊弄學(xué)與摸魚(yú)哲學(xué)，也許并不是年輕人真的消極怠工了，而是大家在有限的范圍內(nèi)，試圖進(jìn)行的一場(chǎng)最小規(guī)模的反抗。

豆瓣“糊弄學(xué)”小組。

更為殘酷的是，技術(shù)的高速發(fā)展之下，很多人面臨的已經(jīng)不是“不得不工作”，而是終將失去工作的宿命。在上世紀(jì)九十年代，美國(guó)未來(lái)學(xué)家里夫金就在《工作的終結(jié)》一書(shū)中預(yù)言：“到二十一世紀(jì)中葉，世界經(jīng)濟(jì)將接近完全自動(dòng)化生產(chǎn)，大規(guī)模地以機(jī)器取代工人情況，將迫使每個(gè)國(guó)家，重新考慮人類(lèi)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的作用。在很多人缺乏正式工作的情況下，在一個(gè)國(guó)家里重新確定千百萬(wàn)人的機(jī)會(huì)和責(zé)任，將成為即將來(lái)臨的世紀(jì)中，最為緊迫的一個(gè)問(wèn)題。”

今天，我們正在以肉身可感的速度被迫進(jìn)入“后工作”時(shí)代。在后工作的語(yǔ)境之下，我們生活在一個(gè)被工作所殖民的世界。與各領(lǐng)域的“內(nèi)卷化”趨勢(shì)類(lèi)似，職場(chǎng)的未來(lái)很可能是一場(chǎng)系統(tǒng)與人的博弈�！白鍪裁垂ぷ鳌薄澳懿荒芄ぷ鳌痹桨l(fā)由不得自己掌控，在技術(shù)與資本兩架巨形機(jī)器面前，我們何以為人？我們又何以建立新的主體性，都將變得尤為關(guān)鍵。

《銷(xiāo)聲匿跡：數(shù)字化工作的真正未來(lái)》， [美]瑪麗· L.格雷 (Mary L. Gray) / [美]西達(dá)爾特·蘇里 (Siddharth Suri)著，左安浦譯，世紀(jì)文景 | 上海人民出版社，2020年10月。

值得欣慰的是，自去年的“996.icu”事件開(kāi)始，許多學(xué)者、公共知識(shí)分子與心系工友的熱心網(wǎng)友都開(kāi)始積極搜集各類(lèi)走出當(dāng)下工作困境的可能出路。

在個(gè)人層面，爭(zhēng)取懶惰權(quán)、主動(dòng)辭職、崗位流動(dòng)等方案廣為流傳。這些方案的核心要義是在職場(chǎng)范疇內(nèi)，為個(gè)人爭(zhēng)取有限的公平與自由。同時(shí)，也有不少聲音號(hào)召工友們破除消費(fèi)主義的謊言，通過(guò)降低物欲，從“你需要工作給你帶來(lái)很多錢(qián)，才能過(guò)得很好”的假象中解脫出來(lái)。

近年來(lái)頗受輿論關(guān)注的 FIRE（the Financial Independence, Retire Early movement）運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)好例子�！癋IRE”運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)生活方式運(yùn)動(dòng)，它號(hào)召人們“經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，早早退休”，提倡“減少開(kāi)銷(xiāo)，珍惜時(shí)間和生命能量，而不是物質(zhì)財(cái)富”。該運(yùn)動(dòng)的追隨者通常在財(cái)務(wù)管理上有非常細(xì)致的思考，鼓勵(lì)人們通過(guò)降低生活水準(zhǔn)、賺錢(qián)投資等方式，盡快擺脫“出賣(mài)時(shí)間換金錢(qián)的工作”，最終實(shí)現(xiàn)工作與生活的自由平衡。