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01寫作應該有的態(tài)度
寫作可從文章的內(nèi)容和形式兩個大的方面著手。文字是記載事物表達感情的工具,它的內(nèi)容是事物和感情,形式就是一個個的詞句以及整篇的文字。文字的內(nèi)容是各不相同的。同樣是傳記,其所傳的人物不同;同樣是評論,有關于政治的,有關于學術的,有關于經(jīng)濟的,可以說每一篇文字都有每一篇文字的內(nèi)容,無論別人所寫或自己所寫,每篇文字絕不會有相同的內(nèi)容。內(nèi)容雖然各不相同,形式上卻會有相同的地方,就整篇文字來說,有著一定的章法、段落、結構等法則,句子也有其構成及一定的結合方式,每句中所用的詞也有各自的方法和習慣。此外因為文字的體裁,形式上會有著一定共通的樣式,例如,書信有書信的樣式,記敘文有記敘文的樣式,議論文有議論文的樣式。
所謂文字的形式,是相對內(nèi)容來說的。文字的內(nèi)容是目的,而形式則是手段。我們常說作文要言之有物,有感而發(fā),只有當思想、情感在腦子里已經(jīng)具象化完成的時候,一篇文章也就算已經(jīng)完成了,剩下的只是寫下來寫的適不適當?shù)膯栴}而已。有感而發(fā)需追求感覺的真實,必須是你之所感。感覺是最個別化的東西。人間的思想、情感雖然相差不大,但是也絕不會人人一致。不管是先天的遺傳,后天的教育,還是是師友的熏染,時代的影響,都會導致各人小異的思想、情感。那么,同樣是吟詠風月,描繪山水,不同的文學家依著各自當時的感覺,從而寫出的文字也會不相雷同,各極其妙。此所謂“求誠”。
作文上的求誠是說,從內(nèi)容上講要是真實的、深厚的,不說那些不可證實、無依無據(jù)的話;從寫作講,要是誠懇的、嚴肅的,不可取油滑、輕薄、卑鄙的態(tài)度。作文,要寫出誠實的、自己的話。
02寫些什么?
寫作就是要寫出自己的經(jīng)驗。學習生活中,或是命題作文、工作報告,或是旅游寫的游記,抑或是平時種種觀感凝結成一種意境,覺得要把這種意境化為文字,這時就要寫作了。這些寫作材料都是自己的經(jīng)驗,不是生活以外去勉強找來的。我們平時說話,從簡單的日常用語到一些繁復的推斷和評論,都無非根據(jù)自己的經(jīng)驗。因為根據(jù)經(jīng)驗,說起來才能頭頭是道;如果超出了經(jīng)驗范圍,卻去空頭說白話,一定說的牛頭不對馬嘴。作文原是說話的延續(xù),在說話所不能及的場合,就需作文。因此作文自然應該把經(jīng)驗范圍以內(nèi)的事物作為材料,不可把經(jīng)驗范圍以外的事物勉強拉到筆底下來。
回想學生時代開始寫命題作文時,總覺得下筆難,沒什么東西可寫,繼而甚至產(chǎn)生排斥的心理。這實在是一種誤解,以為作文是一種特殊的事,須離開自己的經(jīng)驗去想意思,去找材料,好似自己的原有的經(jīng)驗不配作為意思、不配充當材料。又似乎所謂意思、所謂材料是一種說起來很好聽、寫來很漂亮但無法跟實際生活發(fā)生聯(lián)系的花言巧語。這種花言巧語必須費很大的力氣去搜尋,搜尋未果拿起筆時什么都寫不出來。許多次寫不出來什么,就覺得作文真是一件討厭的事。作文絕不是抱著這樣的態(tài)度所能寫出來的,即使能夠?qū)懗鰜硎裁,也不是什么值得快慰的事。因為作文不是把一些很好聽、很漂亮的花言巧語寫在紙上就算完事的,必須根據(jù)經(jīng)驗,從實際生活里流注出來,那才合乎作文的本意。
什么是根據(jù)經(jīng)驗來作文呢?平時的機會多不多呢?多,太多了。我們聽了一節(jié)公開課,隨時有新的感想,新的發(fā)現(xiàn),可以作文;平時運動,游戲,誰的技術怎么樣,什么事情的樂趣怎樣,可以作文;讀名人的傳記,有了觸動,看跌宕的小說,產(chǎn)生想象,可以作文;日常的觀察和愛好,如種花草,養(yǎng)寵物,可以作文;到新的城市,當?shù)氐娘L土人情、交通組織、城市發(fā)展,也都是可作文的對象。這些豈是說的盡的?總之,我們只要隨時反省,就覺得自己胸中絕不是空空洞洞的;隨時有一些意思在里面流淌,而且時起波瀾。如果我們不去捉住這些,一會兒就像煙云一樣消散了,再沒痕跡。但是如果把這些用筆保留下來,所成文字雖未必是不朽之作,但因為是我們自己所想所感,與我們也有其特有的價值。別人的文章再偉大,再卓越,也只是別人生命事件的痕跡,只有我們自己的文字才能刻下我們生命事件的痕跡。同時,我們還能增加練習寫作的次數(shù)。
03怎樣寫作?
寫作最要緊的是鍛煉我們的語言習慣。語言習慣好,寫的文章就通順了。白話文,就是文章明白如說話。寫在紙上一句句的文字,念起來就是口頭上一句句的語言,教人家念了聽了,不但完全明白文章的意思,還能夠領會到那種聲調(diào)和神氣,仿佛當面聽作者在耳邊說話一般。要達到這個境界,不能專在文字方面做工夫,最要緊的還在鍛煉語言習慣。語言的習慣如何鍛煉要說起來也有的可說,以后有需要可加以細說,這里暫且從略。
因為文章就是語言的記錄,二者本是同性質(zhì)的東西?墒俏覀兊恼J識還得更進一步,還得知道文章和語言兩者不一樣的地方。我們說話有面部表情和身體姿勢作為輔助,但是文章沒有這樣的幫助,這就是不同的地方。寫文章時得留意,怎樣寫才能不靠這種幫助同樣也能使人家明白。不同的地方還有以下情形。如兩個人閑談,往往天南海北,結尾和開頭可以毫不相關。就是正式討論一個問題,商量一件事情,有時也會在中間加入一段插話,致使完全偏離了主題。作文章卻不能這樣。文章大部分是預備給人家看的,小部分是留給自己將來查考的,每一篇都有一個中心,沒有中心就沒有寫作的必要。所以寫作只該把有關中心的話寫進去,而且要配列得妥當,使中心顯露出來。那些漫無限制的隨意話,都該剔除得干干凈凈。這樣的文章才稱得上經(jīng)濟。
總之,只要我們能堅持不懈地鍛煉自己的語言習慣,注意辨明文章和語言二者的不同,寫作時加以注意,再加上平時多讀多寫,久而久之,寫的文章自然也就通順、完整了。
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