端午節(jié)詩詞經典名句大全doc免費下載

與端午有關的詩詞有許多，很多經典的詩詞被廣為流傳，小編帶來了端午節(jié)詩詞經典名句大全，供網友賞析，喜歡的朋友可以來下載哦！

端午節(jié)詩詞賞析

篇一：端午日賜衣

作者： 杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。

意內稱長短，終身荷圣情。

篇二：端午

作者： 江南靖士

浴蘭包粽念忠臣，千古不亡湘水身。

當日楚王憎逆耳，隨將一國殉靈均。

篇三： 端午日

作者： 殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生;

不效艾符趨**俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

篇四：臨江仙

作者： 陳與義

高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。

榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。

萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。

酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。

篇五：屈原塔

作者： 蘇軾

楚人悲屈原，千載意未歇。

精魂飄何處，父老空哽咽。

至今滄江上，投飯救**。

遺風成競渡，哀叫楚山裂。

屈原古壯士，就死意甚烈。

世俗安得知，眷眷不忍決。

南賓舊屬楚，山上有遺塔。

應是奉佛人，恐子就淪滅。

此事雖無憑，此意固已切。

古人誰不死，何必較考折。

名聲實無窮，富貴亦暫熱。

大夫知此理，所以持死節(jié)。

篇六：少年游·端午贈黃守徐君猷

作者： 蘇軾

銀塘朱檻麹塵波。圓綠卷新荷。

蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。

好將沈醉酬佳節(jié)，十分酒、一分歌。

獄草煙深，訟庭人悄，無吝宴游過。

篇七：端午

作者： 文秀

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空浩浩，不能洗得直臣冤。

篇八：澡蘭香·淮安重午

作者： 吳文英

盤絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺。

銀瓶露井，彩箑云窗，往事少年依約。

為當時曾寫榴裙，傷心紅綃褪萼。

黍夢光陰，漸老汀洲煙蒻。

莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。

薰風燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。

念秦樓也擬人歸，應剪菖蒲自酌。

但悵望、一縷新蟾，隨人天角。

篇九：和端午

作者： 張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

篇十：南歌子·杭州端午

作者： 蘇軾

山與歌眉斂，波同醉眼流。

游人都上十三樓，不羨竹西歌吹古揚州。

菰忝連昌歜，瓊彝倒玉舟。

誰家《水調》唱《歌頭》，聲繞碧山飛去晚云留。

篇十一：浣溪沙·端午

作者： 蘇軾

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。

佳人相見一千年。

篇十二：小重山·端午

作者： 舒頔

碧艾香蒲處處忙。

誰家兒共女，慶端陽。

細纏五色臂絲長。

空惆悵，誰復吊沅湘。

往事莫論量。

千年忠義氣，日星光。

離騷讀罷總堪傷。

無人解，樹轉午陰涼。

篇十三：漁家傲

作者： 歐陽修

五月榴花**烘。綠楊帶雨垂垂重。

五色新絲纏角粽。金盤送。

生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。

葉里黃鸝時一弄。猶瞢忪。

等閑驚破紗窗夢。

篇十四：競渡曲

作者： 劉禹錫

沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。

靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進聲轟然。

蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯(lián)。

刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

先鳴馀勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

百勝本自有前期，一飛由來無定所。

風俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。

彩旂夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。

曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。

篇十五：賀新郎·端午

作者： 劉克莊

深院榴花吐。

畫簾開、綀衣紈扇，午風清暑。

兒女紛紛夸結束，新樣釵符艾虎。

早已有游人觀渡。

老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓，溪雨急，浪花舞。

靈均標致高如許。

憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。

誰信騷魂千載后，波底垂涎角黍，又說是、蛟饞龍怒。

把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦。聊一笑、吊千古。

古人怎么過端午節(jié)

在古代，五月被稱為“惡月”、“毒月”、“修善月”，因為是惡月，人們怕有觸犯，禁忌就多，端午節(jié)的生活，就因惡月而產生它的一些內容和形式。

南齊人宗測，祖籍南陽，世居荊州，不樂功名，政府屢次征辟而不就，移居廬山，周游衡山等地，他的游歷含有隱居性質，此外也是上山采藥，自云到廬山的原因是：“少有狂疾，尋山采藥，遠來至此。”而在這里的衣食是，“量腹而進松術，度形而衣薜蘿”(《梁書》卷五十四《宗測傳》)�？磥硭�是懂得中草藥的人。

據記載，宗測在五月初五日雞還沒有報曉的時候出發(fā)，采摘像人的形狀的艾，回來治成艾絨，用以治病，很有療效。宗測的用艾治病，反映當時人已認識到艾的藥物性質。端午這一天，荊楚地方的人采艾，編織成人形，懸掛在家門口，祈禱消除毒災(《荊楚歲時記譯注》)。自此，形成人們于端午節(jié)在大門上掛艾人的風俗。

南朝時端午日，人們競相采集各種草藥，南宋人也是“采百草或修制藥品，以為辟瘟疾等用”(《西湖老人繁勝錄》卷三)。自采草藥，到明清時代在大城市發(fā)展為藥鋪施藥，即在端午日，居民到藥店要應節(jié)的消毒藥品，如雄黃、芷術等。順便說一句，直到20世紀上半葉有的鎮(zhèn)的藥店仍在端午節(jié)施舍雄黃荷包。因為城居之人采藥不便，故有這種變相的形式。采藥是為應用，端午就喝菖蒲、雄黃泡的酒，并把這種酒涂在兒童臉上，劃上王字，以求辟毒、辟邪。

南朝人過五月節(jié)，要在手臂上系著五色絲織物，叫做“辟兵”，大約是祈求不發(fā)生戰(zhàn)爭，從而不產生瘟疫，以免病害。這是當時南北朝混戰(zhàn)時期人們極易產生的精神寄托。到宋代出現各種百索，有彩線的，有珠子的，給兒童系在頭上。明清時衍化為香袋，內裝香料，做成各種形狀，年輕的婦女和小孩佩戴，既有藥用價值，又有美觀作用。

南朝人要搞劃船競賽，這個風氣歷代延續(xù)不輟。越到后世，龍舟競賽更成為節(jié)日的大項目，節(jié)日的標志。在明代，南京競渡搞得最熱鬧，福建規(guī)模也大。這些地方的大江大河中競技，一船可坐十人，大的到二十人，擊鼓劃船，一會兒幾里地下去了(張瀚《松窗夢語》卷七)。

端午節(jié)流行的飾物、用物、食物、玩物，從南朝至清代，在總的方面變化不大，表明它的傳承性。這種傳統(tǒng)節(jié)日形成一個民族文化的特點，是一個民族文明的標志。