智慧樹(shù)2017的考試藝術(shù)與審美相信有很多人都在考試,現(xiàn)在為大家?guī)?lái)智慧樹(shù)2017藝術(shù)與審美試卷及答案,可以讓大家直接的對(duì)照答案在線進(jìn)行學(xué)習(xí),需要的可以使用!
智慧樹(shù)2017藝術(shù)與審美試卷及答案預(yù)覽
【單選題】(10分)
以下那種房屋構(gòu)件是因?yàn)槟窘Y(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的。
A.門(mén)與窗
B.臺(tái)階
C.室內(nèi)天花
【D. 木梁與木柱】
2【單選題】(10分)
何種植物具有“四季常青,腹中空而有節(jié),身可彎而不可折”的自然生態(tài)。
【A.竹子】
B.蓮荷
C.松樹(shù)
D.石榴樹(shù)
3【多選題】(20分)
中國(guó)與西方古代建筑相比,在屋頂?shù)脑煨蜕嫌心切┦侵袊?guó)古建筑所特有的?
【A.屋檐四角向上起翹】
B.有圓拱形屋頂
【C.屋面呈曲面形】
D.屋頂特大
E.坡形屋頂
4【多選題】(20分)
下列動(dòng)物中的那幾種常在古連筑裝飾中出現(xiàn)并具有象征意義?
A.豬
【B.猴】
【C.鹿】
D.蜜蜂
【E.蝙蝠】
5【多選題】(20分)
從以下樓閣中選出屬于中國(guó)古代著名的三大樓閣。
A.北京天安門(mén)城樓
【B.湖南岳陽(yáng)岳陽(yáng)樓】
【C.江西南昌滕王閣】
【 D. 湖北武昌黃鶴樓】
E.山西平遙古城門(mén)樓
6【多選題】(20分)
以下那種非物質(zhì)文化是構(gòu)成鄉(xiāng)村文化景觀的重要部分?
A.地方語(yǔ)言
B.少數(shù)民族文字
【C.服飾】
【D.器物】
【E.農(nóng)耕】藝術(shù)與審美第五章章單元測(cè)試
1【多選題】(10分)
下面哪個(gè)是包豪斯的校長(zhǎng)?
【A.邁耶】
【B.格羅皮厄斯】
【C.密斯·凡德羅】
D.伊頓
2【多選題】(10分)
設(shè)計(jì)的復(fù)雜性體現(xiàn)在以下哪些方面?
【A.文化人類(lèi)學(xué)】
【B.對(duì)功能的理解】
【C.市場(chǎng)問(wèn)題】
【D.人機(jī)關(guān)系】
藝術(shù)與審美是什么
一、審美是對(duì)藝術(shù)價(jià)值的判斷。 藝術(shù)的形式千千萬(wàn)萬(wàn),但并不是說(shuō)任何有生命的事物都能對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生審美活動(dòng),對(duì)藝術(shù)的價(jià)值進(jìn)行判斷。審美活動(dòng)是人的一種社會(huì)屬性,所以“人卻更加為最遙遠(yuǎn)的星辰的無(wú)關(guān)緊要的光線所激動(dòng),只有人,才有純粹的、理智的、大公無(wú)私的快樂(lè)和熱情。”
由上我們知道,在藝術(shù)價(jià)值的判斷上,動(dòng)物對(duì)藝術(shù)無(wú)法進(jìn)行判斷,所以動(dòng)物的審美活動(dòng)是不存在的。只有人類(lèi)才能依據(jù)審美活動(dòng)對(duì)藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行判斷,進(jìn)行取舍
二、審美大于藝術(shù)。 藝術(shù)并不是指所有的事物,一花一葉,一草一木都能夠引起我們的審美活動(dòng),對(duì)這些零散的事物產(chǎn)生不同的情緒。然而藝術(shù)的范圍卻不那么寬廣,它更側(cè)重于人類(lèi)的實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的能夠引發(fā)人們審美活動(dòng)的事物,如舞蹈、繪畫(huà)、文學(xué)、音樂(lè)等等,它屬于人文科學(xué)。
藝術(shù)與科學(xué)存在著很大的差異的,藝術(shù)是主觀的情感上的表現(xiàn),而科學(xué)則是客觀的,理性上的表現(xiàn)。但是它們之間是有聯(lián)系的。進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái),科學(xué)與藝術(shù)趨向統(tǒng)一。這個(gè)趨向,集中表現(xiàn)于科學(xué)與藝術(shù)對(duì)“美”的追求。20世紀(jì)許多重要的科學(xué)家都在科學(xué)中發(fā)現(xiàn)“美”,并且以“美”的發(fā)現(xiàn)作為科學(xué)創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)。這個(gè)新趨向,引起了美學(xué)的相同反應(yīng),不斷有論證藝術(shù)與科學(xué)同一的論著出現(xiàn)。用科學(xué)的審美性理解更合理一些。我們可以看出審美可以滲透到藝術(shù)滲透不到的地方,因此審美大于藝術(shù)。
三、審美與藝術(shù)走向衰落。 如今社會(huì)藝術(shù)正走向衰落,戲劇走向滅絕的邊緣,文學(xué)也漸漸走上了商業(yè)化、通俗化的道路、影視藝術(shù)也充滿了暴力血腥、環(huán)境污染嚴(yán)重,人類(lèi)的文化遺產(chǎn)遭到破壞„„這些都是不爭(zhēng)的事實(shí)。
加上城市生活的快節(jié)奏、越來(lái)越多的人注重的是名利、榮譽(yù)、人與人之間,社會(huì)與社會(huì)之間的競(jìng)爭(zhēng)力加大,使人的審美情趣遭到扼殺,甚至有些人根本感受不到美的存在。其實(shí)生活中不缺乏美,缺乏的是一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。就像材料中說(shuō)的“貧乏的時(shí)代”,這里的“貧乏時(shí)代”指的是上帝缺席、信仰缺失、世界陷于深淵的時(shí)代,在這樣一個(gè)黯淡無(wú)光的世界時(shí)代,“作為詩(shī)人意味著:吟唱著去摸索諸神的蹤跡”。只有詩(shī)人才能夠這樣苦苦掙扎,不得不引起我們的反思。
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