商務(wù)名片設(shè)計模板1.0 免費版

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名片引證解釋

拜訪人或與人聯(lián)系時所用的長方形硬紙片，上面有自己的電話、姓名、職務(wù)、住址等。

清俞樾《茶香室續(xù)鈔·古人書疏皆題后以答》：“按此則知今人所用名片，始名季也�！绷簡⒊�《新中國未來記》第四回：“我今日偶然忘記了帶名片，見諒見諒。”王西彥在《古城的憂郁·災(zāi)禍》寫到：“他走得很匆忙，一聽見你不在家就打回頭，連名片也沒有留。”

名片設(shè)計的重要性

其實，早在原始時期，人們便用符號來記錄信息、宣傳信息，在當(dāng)代，在信息爆炸的時代，人們更加需要記錄信息，宣傳信息，而名片便是其中之一。在今天的文章中，我們將著重介紹名片的重要性。

早在人類有史以來，造型美術(shù)便應(yīng)用于“紀(jì)錄”上，不但為“紀(jì)錄”而作，且兼?zhèn)淞恕肮�告的效果”：中國的云崗石窟、敦煌壁畫，埃及的金字塔，希臘羅馬的神殿建筑都是統(tǒng)治者為了展現(xiàn)他的權(quán)勢和地位，或宣揚宗教信仰的遺跡。事實上，在買賣行為尚未發(fā)達(dá)的以物易物時代，并不需要廣告的宣傳;因為在文字發(fā)明以前，傳達(dá)或思想的媒介，全靠原始的圖畫表現(xiàn)于石壁或穴洞中。以現(xiàn)代的設(shè)計觀念來看，古代的穴窟壁畫是單純的“告示”、“公告”或者說“紀(jì)錄”行為，也是最原始的平面廣告設(shè)計。

有了文字之后，圖畫與文字的告示，逐漸應(yīng)用于日常生活的意見傳達(dá)上。中國以書法字體表現(xiàn)店招;古希臘羅馬時代，酒店門口常常掛有常春藤的標(biāo)志。都是最早有普遍的廣告設(shè)計。直到中世紀(jì)時，自給自足的經(jīng)濟生產(chǎn)力帶動了商業(yè)興起;印刷術(shù)余造紙術(shù)的相繼發(fā)明，開啟了近代廣告設(shè)計的形態(tài)與初創(chuàng)規(guī)模。隨著近代資本主義結(jié)構(gòu)的一日數(shù)變，產(chǎn)業(yè)工業(yè)化及機械生產(chǎn)使商業(yè)買賣范圍更廣泛，流通更迅速。對于業(yè)者或消費大眾的廣告也日漸擴大，應(yīng)用于造型美術(shù)打平面設(shè)計也邁向多角化發(fā)展。

“名片”設(shè)計便是其中之一。

這里要談的內(nèi)容就是，屬于視覺傳達(dá)的名片設(shè)計;名片是“繪畫性”兼具“設(shè)計型”的視覺媒體，過去的名片設(shè)計大多以簡單扼要為主，現(xiàn)在所使用的名片，比以往則有趣多了，字體表現(xiàn)、色塊表現(xiàn)、圖案表現(xiàn)、色彩表現(xiàn)、裝飾表現(xiàn)，甚至是排版的變化，是名片不再是一張簡單有沒有生氣的紙片;它變成人與人初次見面時，加深印象的一種媒介。

探討美的形式

什么是設(shè)計?通俗一點來說，好比送出一張名片，一方面要使對方認(rèn)識我們，二方面名片又要美觀大方;基本上實用又美觀名片的誕生，便是設(shè)計;可是，設(shè)計的動機又為何呢?當(dāng)然是為了需要，做生意需要，聯(lián)絡(luò)需要，這種現(xiàn)象就好比人類需要光，二發(fā)明了蠟燭、電燈一般。因此，設(shè)計又可用發(fā)明來解釋，若從發(fā)明的角度來看設(shè)計時，則設(shè)計家既是科學(xué)家，絞盡自己的腦力，若非是為了創(chuàng)造人類的文明。所以，如果先建立這般關(guān)于設(shè)計完整又健全的觀念之后，再來從事商業(yè)設(shè)計，將可以透過商業(yè)設(shè)計中的種種手段，創(chuàng)造一個精致且健康的文化。

“美”的概念是非常抽象的，尤其是對非學(xué)院派來說，往往陷于無從思考的困境。但是我們可以確定，多數(shù)人的選擇是相似時，那就是“名片”本身設(shè)計達(dá)到了某種“美”的形式。關(guān)于美的形式的討論，從希臘哲學(xué)家亞里士多德以來，康德、黑格爾等人都有很著名的研究，加上近代心理美學(xué)學(xué)者們，經(jīng)過各種分析檢討，把美的形式整理成了七大項。不過我們也必須了解，形式是固定的，在不同的時代里，關(guān)于美的形式的解釋應(yīng)該有所不同。

1.律動：以文字的駭異，或集合圖形的構(gòu)成來表現(xiàn)律動的方法，并不太容易，不過依據(jù)造型的方法分析，一般可分為反復(fù)及漸變兩種，這兩中方法與規(guī)則，或不規(guī)則現(xiàn)象，交互使用時，則可發(fā)展成無限的圖形。

2.對稱：能傳達(dá)有秩序、安定、靜態(tài)、莊重與威嚴(yán)的心理感覺。例如，左右或上下相等的造型，我們稱之為實質(zhì)的對稱;左右或上下并非完全相等，但在視覺上也能產(chǎn)生對稱的感覺時，成為感覺的對稱。