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一、粵劇藝術(shù)價值分析
粵劇又被稱為“廣東大戲”,屬于漢族傳統(tǒng)戲曲之一,由此也展現(xiàn)了粵劇具備的地域文化特點;泟∶蛛m然在清朝光緒年間出現(xiàn),但自明朝嘉慶年間,便開始在廣東、廣西等地出現(xiàn),它同其他正統(tǒng)戲劇一樣,非常講究“唱念做打”、“樂師配樂”、“戲臺服飾”等,注重舞臺表現(xiàn)藝術(shù);泟∷囆g(shù)在嶺南地區(qū)廣為流傳,在大街小巷、街頭田間,均有著粵劇的身影,使得粵劇更具鮮明的民俗性和民間性,最能代表市井文化中深藏的藝術(shù)智慧與傳承法則;泟∷囆g(shù)價值主要表現(xiàn)為以下幾點:
首先,粵劇最早起源于中國民間齊言民歌的興起,最早可上溯先秦的《詩經(jīng)》,因此本身有著悠久的歷史,反映了普羅大眾最真實的精神需求,粵劇來自于群眾,服務(wù)于群眾,只唱“群眾喜歡的”,從不刻意標(biāo)新立異,假扮高雅脫俗。從“萬家燈火萬家弦”的私伙局,到“一盅兩件,唱曲看戲”的粵劇茶座,粵劇在最初誕生之時,便是為滿足廣大人民群眾的需求而存在的,這也是它的藝術(shù)價值以及魅力之所在。古代唱粵劇的人被稱為“伶人”,“伶”字更加隨和,明確區(qū)別于拿腔作派的“優(yōu)人”,伶人表演兼容開放,放開喉嚨就能唱粵曲,換上妝扮就能唱大戲(粵劇),這種原滋原味的民間文化方式,彰顯了決對的文化自覺與文化自信。
其次,粵劇本身仍有著豐富的文化內(nèi)涵。粵劇發(fā)展歷史較為坎坷,從明朝開始粵劇逐漸被人們所熟知,并在當(dāng)時的廣東逐漸流行,并融合了多種戲劇特色,比如湖南的湘劇、湖北的漢劇、廣西的桂劇等,比較有代表性的便是“瓊花會館”,但到了清朝年間,粵劇遭受了當(dāng)時的清朝政府鎮(zhèn)壓,呈一度封禁15年之久,在禁演期間,部分粵逃亡的粵劇藝人為了生活,加入了徽漢等劇的外江班,因此自身融入了更多的劇種特色,粵劇內(nèi)容更加豐富,更加受人民群眾歡迎。隨著后續(xù)粵劇解禁,粵劇表演方式也更加豐富,吸收了“二黃、梆子”的同時,還能夠兼具“大腔”演出。在劇本方面,清朝末年,中國知識分子的覺醒激發(fā)了戲曲改良的熱潮,開始嘗試去除傳統(tǒng)戲劇劇本的迂腐,劇本更加注重針砭時弊,比如當(dāng)時出現(xiàn)的新劇本《新廣東女兒傳奇》、《班定遠(yuǎn)平西域》等,使得粵劇文化內(nèi)涵更加豐富。
再者,粵劇高達(dá)9個音調(diào),因此在情感傳遞上更加細(xì)膩,能夠很容易將聽眾帶入到歌曲表達(dá)的意境之中,令人為之沉醉。再加上粵劇最講究以情帶聲,因此即使不看“唱曲人”,僅憑聽就能夠深切感受到戲中人的情感。比如粵劇《帝女花》,唱詞大氣而華美,深情而細(xì)膩。除了會傳情,粵劇同樣能夠表意,比如在粵劇《禪院鐘聲》中,有著如下唱詞:“情根愛根 恨根怨根 春花怕賦詠 情絲怨絲 愁絲愛絲 秋月怕留情”,這些唱詞極富深意,又暗含禪機(jī),足以體現(xiàn)出粵劇的文化藝術(shù)價值。
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