彼岸（文學(xué)交流）

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類型：書籍閱讀大�。�39.4M語言：中文時間：3-25評分：10.0

彼岸（文學(xué)交流）介紹

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彼岸（文學(xué)交流）常見問題

文學(xué)交流要滿足什么條件？

文學(xué)交流的實現(xiàn)，需要滿足三個相關(guān)的前提條件：

一、文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)接受是兩種不能完全同一的行為方式。

問學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)交流存在實質(zhì)性差異，文學(xué)生產(chǎn)者即我們通常所說的作家，運用藝術(shù)規(guī)則和結(jié)構(gòu)手段建構(gòu)文學(xué)文本，文學(xué)接受者即我們通常所說的讀者通過閱讀和欣賞賦予作家創(chuàng)作的作品以意義。這兩種活動是截然不同的，否則作品本身在文學(xué)生產(chǎn)和文學(xué)接受之間的中介作用便不存在，文學(xué)交流也無法完成。

二、文學(xué)生產(chǎn)和文學(xué)接受兩者之間不存在無法逾越的鴻溝。

法國藝術(shù)理論家瓦雷里強調(diào)文學(xué)作品的效果時說道：“制造者與消費者的相互獨立，互相不了解對方的思想和需要。這對一件作品的效果來說，幾乎是至關(guān)重要的。” 但這一結(jié)論顯然是不合事實的。如果文學(xué)生產(chǎn)者和接受者之間存在不可逾越的鴻溝，作品本身便不能存在，即使存在也沒有任何意義。

三、文學(xué)生產(chǎn)者和文學(xué)接受者處在一致的關(guān)系場中。

文學(xué)生產(chǎn)者在創(chuàng)作文學(xué)作品時遵循的各種規(guī)則和其所處的藝術(shù)系統(tǒng)與文學(xué)消費者在閱讀作品時遵循的活動規(guī)則和其所處的藝術(shù)系統(tǒng)一致。否則，文學(xué)生產(chǎn)者生產(chǎn)出的作品便不能被理解，文學(xué)交流也不能進行。

文學(xué)欣賞心得體會

文學(xué)應(yīng)該預(yù)見未來，用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面，就像它在護著生活向前邁進似的。從上小學(xué)開始，我就特別的喜歡文學(xué)，確切地說是語文，我喜歡作者用優(yōu)美的詞句道出生活的點滴。在我看來無論是詩歌還是小說都各有風(fēng)韻，不管是中國文學(xué)，還是外國文學(xué)都是對世界的認(rèn)知，都值得我們?nèi)バ蕾p、了解。因為有文學(xué)的存在讓我們更好的了解歷史，了解自然，了解這個世界。幾乎是理所當(dāng)然的選擇了文學(xué)欣賞這門課程，當(dāng)然我的選擇也沒有讓我失望。在這門課程中我獲益的是詩歌鑒賞。子曰：“小子何莫學(xué)夫詩。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。意思是“學(xué)生們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)《詩》呢？學(xué)《詩》可以激發(fā)志氣，可以觀察天地萬物及人間的盛衰與得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級。近可以用來事奉父母，遠可以事奉君主；還可以多知道一些鳥獸草木的名字，而詩歌鑒賞評價必須要了解詩歌最基本的常識，比如：古風(fēng)、格律詩、自由詩、散文詩及民歌。然后理解內(nèi)容，把握主題，感受詩歌的形象，體會詩人要暗示或啟迪什么。鑒賞時，要沿著詩人的思路，領(lǐng)略其意境和感情及運用的比喻、擬人、夸張、象征、想象、聯(lián)想等寫作手法，品味詩歌的語言、用典的切當(dāng)和平仄押韻的講究。"兩句三年得，一吟雙淚流"就是解釋，可見字詞的錘煉備受重視。

詩歌大致可分為：寫景抒情，詠物言志、即事感懷，邊塞征戰(zhàn)，懷古詠史五大類。欣賞一首詩歌，首先要分清類別，方可抓住畫面和氛圍氣場，體味其意境，理解詩人在其語境中的感情。其次是聯(lián)系全篇主旨品嚼宇詞，煉字煉意的技巧，雋永的字詞更能表現(xiàn)出詩詞形象生動，充沛凝煉的語言特色，從而辨析手法，“比"“興”“擬人"“夸張”"對偶"“排比"“襯托"“反復(fù)”等。